学书法，一定要取法乎上！

取法乎上、溯本寻源

学书法，就应取法乎上、溯本寻源。比如我们学魏碑书法，要到北朝的碑刻墓志中去找。学楷书，到唐楷中去寻找。学行书，我们要到晋代翰札中去找，这些都是『源』，后来的发展都是『流』。选帖溯本寻源，也就是取法乎上。现存的各种书体：篆隶草行楷等，是历史发展的产物。

我们经常说学书法要师法先人而不能学今人，不少初学者不以为然，最后养成一手臭毛病、坏习惯，最终把字写板写死。

于是有人会问，到底该临什么帖呢？今天书思就给大家总结：学书法，临这些帖准没错！至于选哪个？不妨就自己喜欢的选。

楷书类

1、褚遂良〖大字阳符经〗〖雁塔圣教序〗

2、欧阳询〖九成醴泉铭〗

3、虞世南〖孔子庙堂碑〗

4、颜真卿〖勤礼碑〗〖麻姑仙坛记〗

5、柳公权〖玄秘塔碑〗〖神策军碑〗

6、赵孟頫〖胆巴碑〗〖三门记〗

7、〖北魏郑文公碑〗

8、〖北魏元怀墓志〗

9、〖魏张猛龙碑〗

10、〖魏崔敬邕墓志〗

隶书类

1、〖乙瑛碑〗

2、〖礼器碑〗

3、〖张迁碑〗

4、〖石门颂〗

5、〖曹全碑〗

6、〖史晨碑〗

行书类

1、王羲之〖兰亭序〗〖圣教序〗

2、李邕〖李思训碑〗

3、颜真卿〖祭侄稿〗

4、苏轼〖寒食诗帖〗

5、黄庭坚〖松风阁诗〗

6、米芾〖蜀素帖〗〖苕溪诗〗

草书类

1、 皇象〖急就章〗

2、 王羲之〖十七帖〗

3、 孙过庭〖书谱〗

4、 张旭〖古诗四帖〗

5、 怀素〖自叙帖〗〖圣母帖〗〖千字文〗

6、 黄庭坚〖李白忆旧游诗〗〖诸上座帖〗

7、 王铎的草书

篆书类

1、〖散氏盘〗

2、〖石鼓文〗

3、〖峄山碑〗

4、李阳冰〖三坟记〗

《论书学取法之道与经典碑帖抉微》

"取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣"此语道破书学三昧。今观学者所论碑帖源流，诚为的论。余尝考书法演进之迹，自甲骨金文至晋唐法书，实为江河正脉，后世诸家皆其支流。兹就书学取法要义，略陈管见：

一、师古当辨源流
北碑如《郑文公》《张猛龙》，乃楷法初成之典型，其方整雄强处，实开唐楷先声。唐贤诸作中，褚河南《雁塔圣教序》得晋人风韵，颜鲁公《勤礼碑》见篆籀气骨，皆可窥见笔法传承之迹。学者当知，择帖如择师，须观其是否得古人真传。

二、临池须明体系
所列碑目虽精，然当建立系统认知。习楷当由隋《龙藏》入唐楷，再溯北魏；习隶宜自《礼器》《乙瑛》筑基，后及《石门》之纵逸；行书必以右军为宗，宋四家为辅。如米南宫《蜀素帖》与颜鲁公《祭侄稿》，虽同列行书，而用笔结体迥异，当知其审美体系之别。

三、笔法尤重传承
今人每惑于时风，殊不知《兰亭》《圣教》实为笔法总枢。孙过庭《书谱》云"察之者尚精，拟之者贵似"，正谓此也。习草书若不由《十七帖》悟使转之法，直学王觉斯，终难免野道之讥。

四、取法贵在专精
所列碑帖凡三十余种，然学者当择一帖深耕。昔文徵明日临《千文》十遍，何子贞专攻《张黑女》，皆可为法。譬如习篆，或取《石鼓》之浑穆，或法《峄山》之严谨，总以得古人笔意为要。

结语：
书道之衰，每因取法不古。今列诸碑，皆经千载淬炼之经典，学者但择性之所近者专攻，假以岁月，自能由形入神。赵松雪云"用笔千古不易"，诚哉斯言！愿诸君勿逐时好，直溯本源，则书道中兴，庶几可待。

《论书学取法之道与经典碑帖抉微》

"取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下"此语诚为书学金律。今观诸君所列碑帖目录，可谓深谙"师古"之要义，然犹有未尽之处，试为申论之。

一、取法本源之哲学依据
书道之传承，犹水之有源、木之有本。北朝碑刻之雄强，实承汉隶遗韵而开唐楷先河；晋人翰札之萧散，乃融篆隶笔意而创行草新境。赵孟頫云："用笔千古不易"，正谓笔法传承有其内在理路。初学者若径学时人，如饮隔夜之茶，终失其真味。

二、经典碑帖之层级体系
所列诸帖虽皆属上乘，然当辨其源流次第：
1. 楷书当以隋《龙藏寺碑》为津梁，此碑上承北朝下启初唐，尤宜筑基。褚河南《雁塔圣教序》中含隶意，较之《大字阴符经》更见笔法渊源。
2. 隶书宜先《石门颂》而后《礼器碑》，盖前者存篆籀气韵，后者见楷法端倪。
3. 行书除《兰亭》外，《丧乱帖》尤见右军真态；草书当补索靖《月仪帖》，此章草正宗实为今草根基。

三、临习之要诀
1. 择帖当如择医，需"对症下药"：笔弱者可习《郑文公碑》，结字松散者宜临《张猛龙碑》。
2. 董其昌《画禅室随笔》云："学书不从临古入，必堕恶道。"然临摹需解"透过刀锋看笔锋"之理，如《峄山碑》之玉箸篆法，当以柔毫追摹凿刻之意。
3. 建议建立"三阶临习法"：先摹形（双钩填墨），次追神（对临），终得意（背临），如此循环往复。

四、常见误区匡正
1. 非谓今人不可学，实因时贤面目易学，古人筋骨难求。如白蕉、沈尹默诸公，皆由晋唐筑基而后自成家数。
2. 北碑非必尽学方笔，《元怀墓志》之圆融、《崔敬邕》之秀润，正可调剂《张猛龙》之刚健。
3. 篆书入门当以《泰山刻石》残字为先，其线条质量较《峄山》翻刻本更见秦篆真貌。

结语：
书学之道，贵在"与古为徒"而能"借古开今"。所列碑帖如药中君臣，需明其性味而后配伍得宜。倘能依此取法，辅以"日课不辍"之功，假以时日，自可窥见"翰墨之道，通于神明"之妙境。学者当存"终身临帖"之志，方不负此金针度人之目录也。