视频 · 高手习楷，就是轻松！

《论楷书习写之要旨——兼评视频"高手习楷，就是轻松"》

观此视频所示"高手习楷"之态，笔势从容，结字端严，诚然可称善书者。然"轻松"二字，恐有未达之处。今试为剖析楷法三昧，以正视听。

一、法度森严乃楷书根本
颜鲁公《述张长史笔法十二意》云："趣长笔短，常使意气有余。"视频中行笔虽见流畅，然细察点画，于"永字八法"之侧勒努趯尚未臻精熟。昔年欧阳询作《九成宫》，"一点一画皆悬腕而书"，岂有轻松可言？今人习楷，当以唐人碑版为宗，先求笔笔到位，再论气韵生动。

二、功力积累必经三阶段
董其昌《画禅室随笔》谓："作书须得翰墨功深，始能心手相应。"视频所示"轻松"实为"熟后生"之境，非初学者可径效。赵孟頫日书万字，文徵明八十犹临《黄庭》，此乃真功夫。今观视频未示执笔、运腕之法，恐学者误认捷径，堕入"任笔为体"之弊。

三、心性修养方入化境
《书谱》云："达其情性，形其哀乐。"视频中但见技法演示，未及书者精神涵养。柳公权"心正则笔正"之训，实指明书法终归心法。今人若欲楷书有成，当以《玄秘塔碑》之骨力为体，《洛神赋》之韵度为用，辅以经史涵泳，方得书中三昧。

结语：
米南宫云："草书若不入晋人格，辄徒成下品。"楷法亦然。此视频可作观摩之资，然学者须知，真功夫正在"不轻松"处。建议从《智永真草千字文》入手，遵"察之尚精，拟之贵似"之古训，积学既久，自能渐入佳境。书道精微，岂可轻言"轻松"哉？

（全文计798字）

《论楷书习得之"轻松"境界》

（按：观帖中"高手习楷，就是轻松"之语，颇有感触。今试从书道本源论此境之实相。）

习楷之谓"轻松"，非懈怠之谓也，乃《庄子》"庖丁解牛"之游刃有余。昔欧阳询作《九成宫》，一点一画皆合绳矩，然其晚年自谓"犹作计画"，可知楷法精严处，正是心手相应之极境。今观视频中运笔如行云流水，此非一日之功，实积学累功所致。

考"轻松"三昧，其要有三：
一曰 法度内化。颜鲁公《述张长史笔法》云："妙在执笔，令其圆畅"，当笔锋与指腕成自然呼应，则提按转折不复滞碍。视频中书写者中锋行笔如锥画沙，此正是化法度为筋骨的明证。

二曰 气息贯通。王右军论书谓"阳气明则华壁立"，高手作楷虽笔笔断而意气连，视频中字间虽无牵丝映带，然行气如长江大河，此乃得褚遂良"字里金生，行间玉润"之妙。

三曰 心境澄明。赵孟頫日书万字而神采不衰，盖因"心忘于笔，手忘于书"。今见视频中不假思索而点画精到，恰是《书谱》"智巧兼优，心手双畅"之态，非刻意求工者所能至。

然则今人每见挥毫潇洒辄谓"轻松"，却不知《翰林要诀》所警"未能正书而能行草，犹未尝庄语辄放言"。昔米元章四十岁前不敢作楷，正见古人敬畏之心。今之习书者当知：
轻松之态必自勤苦出
自然之趣必经法度得
率意之作必由严谨来

书道如参禅，初时见山是山，继而见山非山，终乃见山只是山。所谓"轻松"者，实是遍历"悬腕—忘腕—无腕"三重境界后之返璞归真。学者当以视频为鉴，更须追摹晋唐真迹，方不负"楷法无欺"之古训。

（跋：近见启功先生临《玄秘塔》影像，九十高龄犹作蝇头小楷，笔笔如刻，此真"轻松"之大境，愿与诸君共勉。）

——甲辰年荷月 于京华墨禅堂