【文苑拾萃】和優秀的人在一起，真的很重要

和優秀的人在一起，真的很重要

和優秀的人在一起真的很重要，跟什麼樣的人就成為什麼樣的人！

普通人的圈子，談論的是閒事，賺的是工資，想的是明天。

生意人的圈子，談論的是項目，賺的是利潤，想的是下一年。

事業人的圈子，談論的是機會，賺的是財富，想到的是未來和保障。

智慧人的圈子，談論的是給予，交流的是奉獻，遵道而行，一切將會自然富足。

在現實生活中，和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。

和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。

和勤奮的人在一起，不會懶惰；和積極的人在一起，不會消沉。

　　與智者同行，會不同凡響；與高人為伍，能登上巔峯。

積極的人像太陽，照到哪裏哪裏亮；消極的人像月亮，初一十五都一樣。

態度決定一切。有什麼態度，就有什麼樣的未來；性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

生活中最不幸的是：由於身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，使你的人生變得平平庸庸，黯然失色。

如果你想聰明，那就要和聰明的人在一起，這樣才會更加睿智；如果你想優秀，那就要和優秀的人在一起，你才會出類拔萃。

讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。

一個人的身份的高低，是由他周圍的朋友決定的。

朋友是我們一生不可缺的寶貴財富。因為朋友的激勵和相助，才會戰無不勝，一往無前。

人生的奧妙之處就在於與人相處，攜手同行。生活的美好之處則在於送人玫瑰，手留余香。

以下是六點建議：

1、心甘情願吃虧的人，終究吃不了虧；能吃虧的人，人緣必然好；人緣好的人，機會自然多。人的一生能抓住一兩次關鍵機會，足矣！

2、愛佔便宜的人，終究占不了便宜，撿到一棵草，失去一片森林。你看那些一到買單就上廁所或錢包半天掏不出來的聰明人，基本上都沒啥特別成就。

3、心眼小的人，天地大不了。朋友聚會時，三句話不離自己和自家的人，是蝸牛轉世，內心空虛、自私。心裏只有自家的事，其他的事慢慢也就與他無關。

4、只有惜緣才能續緣。在人生的路上我們會遇到很多人，其實：有緣才能相聚，親人多半是前世的好友，好友多半是前世的親人。所以，一定要善待身邊的親人，關心身邊的朋友。

5、心中無缺叫富，被人需要叫貴。快樂不是一種性格，而是一種能力。

6、笑看風雲淡，坐看雲起時，不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。

今生註定我們什麼也帶不走，所以應該：活在當下、笑在當下、悟在當下！

來源：美國內參（ID：mgnc888）

本期編輯：胡洪江、蔣川

轉自：人民日報

【論友道與人生境界之提升】
（文/國學研習者）

【周易·繫辭】有云："方以類聚，物以群分"，此理於人際尤為顯著。觀今人論"與優秀者同行"之要義，實與古人"友者，所以輔仁也"（【論語·顏淵】）之訓一脈相承。然今之論者多止於功利層面，吾試以國學視角申而論之。

一、友道即修身
孔子言"無友不如己者"（【論語·學而】），非謂勢利之交，實乃修身之要。昔孟母三遷，擇鄰而處，正為營造"如入芝蘭之室"（【孔子家語】）之境。明儒王陽明【傳習錄】云："朋友相處，常見自家過，不見他人過"，此即"與善人居，如沐春風"之真諦——非徒慕他人之才，實借他者明鏡以自照。

二、交友三層境
1. 器術之交：如帖中所言商賈論利、事業謀機，此【莊子·山木】所謂"市道交"，然君子亦不廢其用。
2. 德業之交：顏回"不遷怒，不貳過"之品，使同門"見賢思齊"，此程頤所言"朋友講習，尤是進德之基"。
3. 道義之交：如管鮑分金、伯牙絕弦，已達【禮記】"君子之交淡如水"之境，所謂"談笑有鴻儒，往來無白丁"（劉禹錫【陋室銘】），正此之謂。

三、吃虧實為得
老子云："既以為人己愈有，既以與人己愈多。"六點建議中"甘願吃虧"之說，暗合【菜根譚】"處世讓一步為高"之智。曾國藩家訓嘗言："天道忌巧，唯拙可恃"，其"渾拙"之道，恰是交友大智慧。

四、當代啟示
今人當知：擇友非功利計算，實為生命境界之選擇。張載【西銘】言"民吾同胞"，王陽明倡"萬物一體之仁"，皆示我輩：最高之交，乃是以友為鏡，共證天地之心。如東坡與佛印"八風吹不動"之公案，正是以諍友為修行助緣。

結語：
【論語】開篇即言"有朋自遠方來，不亦樂乎"，此樂非因利得，實為心靈共鳴之悅。吾輩處世，當記朱子所言："朋友之交，責善輔仁而已。"擇善而交，終為成就"明明德"之本，非獨為世俗成功計也。

（全文798字）

【注】本文恪守"述而不作"之訓，凡所立論皆本聖賢典籍，結合時代語境作新詮，以彰國學精義於當世。

【論友道與人生境界之提升】

"蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。"【荀子·勸學】此語道盡環境薰染之要義。今觀此帖所言交友之道，雖通俗易曉，然實含聖賢處世之深意，試為諸君詳析之。

一、友道即修道
孔子曰："益者三友，損者三友。"【論語·季氏】以直諒多聞為益，以便辟善柔為損。此非獨言交友標準，實乃修身之要道。明儒王陽明【傳習錄】有云："朋友相處，常見自己不是，方是切偲之道。"與賢者游，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣。此非功利計較，實為心性涵養之自然。

二、境界相感之理
【周易·繫辭】言："同聲相應，同氣相求。"此陰陽感應之妙。朱子釋為"物各從其類"，人之相友亦然。觀文中四類圈子之辨，實乃【禮記·學記】"敬業樂群"之現代表述。清儒章學誠【文史通義】謂："學術不同，猶如方隅之不相通。"交友之道，豈非如是？

三、吃虧之智與佔便宜之愚
老子云："聖人後其身而身先，外其身而身存。"此即文中"吃虧"之真諦。宋代理學家程顥言："學者須先識仁。仁者渾然與物同體。"能吃虧者，正因其心量廣大，故能容人納物。而佔便宜者，恰如【菜根譚】所譏："討了人事的便宜，必受天道的虧。"

四、惜緣續緣之道
佛家講"緣起性空"，儒家言"天命之謂性"。【圍爐夜話】有言："友以成德，學以愈愚。"惜緣非執著，乃明曉"三人行必有我師"之智。清人張潮【幽夢影】說得妙："天下有一人知己，可以不恨。"然知己非求而得，實由自身德業所感召。

結語：
交友之道，歸根在修身。【大學】言"自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本"。與其刻意求友，不如反求諸己。如陽明先生所言："心外無物"，當我們自身成為賢者，自然"德不孤，必有鄰"。此方是交友最高境界，亦人生向上之真諦。願諸君不僅求友賢，更當自勉為賢者，則交友之道盡矣。