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我們在學習易經時常常見到，元、亨、利、貞，這些字眼，那麼對於初學者來說大體不明白什麼意思，下面就帶大家淺談了解一下元亨利貞，通常認爲語出【易經】乾卦的卦辭，原文『乾，元、亨、利、貞。』實際在【易經】全文中，這個四字組合出現了相當多次。
自【易傳】起，古人釋此四字，大都一字一逗，認爲代表了乾卦的四種基本性質，往往引申爲四季、四德等等，各家之言不一而足。如『元』，爲大、爲始，引義爲善長，爲春；『亨』爲通，引義爲嘉會，爲夏；『利』爲美利，引義爲義和，爲秋；『貞』爲正，引義爲幹事，爲冬。在人事上，『元亨利貞』分別代表仁、禮、義、智，具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。
但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究，學術界基本認定此四字中的『貞』就是『占卜』（不但如此，整個【易經】中所有類似的『貞』字都是這個意思），因此此四字被重新點逗爲『元亨，利貞』，是『大吉，吉占』的意思。
在【易經】中，『元亨，利貞』是占筮之辭，原無哲學涵義。原文『乾，元亨利貞。』代表乾卦的四種基本性質。『元』，爲大、爲始，引義爲善長；『亨』爲通，引義爲嘉會。『利』爲美利，引義爲義和，『貞』爲正，引義爲幹事。在人事上，『元亨利貞』分別代表仁、禮、義、智。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。
元亨利貞，語出【周易·干】，代表乾卦的四種基本性質。『元』，爲大、爲始，引義爲善長；『亨』爲通，引義爲嘉會。『利』爲美利，引義爲義和，『貞』爲正，引義爲幹事。在人事上，『元亨利貞』分別代表仁、禮、義、智。【周易·乾·彖】說：『大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。』【周易·乾·文言】說：『元者，善之長也，亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之干也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。』，又說：『乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。』孔穎達疏：『元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。』
近人認爲高亨、元爲大，亨爲享即享祭，利爲利益或有利，貞爲占問或卜問。合起來說即：『古人舉行祭祀時，若卜得此卦，乃是有利之貞問，可舉行大享之祭。〔【周易大傳今注】卷一）北宋周敦頤以元亨利貞配四時，發揮了【周易·乾·象】所謂『天行健』的解釋，叫元，始也，子時配春。言萬物始生，得其元始之序。發育長養。亨，通也，於時配夏。夏以通暢含其嘉美之道。利，義也，於時配秋。秋以成實得其利物之宜；貞，正也，於時配冬。冬以物之終，納干正之道』。【【周子全書】）另外，亦有人將元亨利貞配四方（漢揚雄）、配『一二三四』的序數（今人尚秉和）等等。有學者則認爲元、亨、利、貞，分別涉及氣、形、命、性。『元以始物，亨以通物，利以宜物，貞以乾物，始者其氣也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。
元亨利貞是什麼意思根據張成老師喜馬拉雅FM易經應用智慧內容整理而成。
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