陶寺遗址出土多璜联璧初探

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陶寺遗址出土多璜联璧初探

（本文电子版由作者提供 作者：高江涛 中国社会科学院考古研究所原文载于〖南方文物〗2016年第4期，刊于此作者略有修改）

（来源：中国考古网）

璜璧之合：陶寺遗址多璜联璧的礼制重构与权力叙事

陶寺遗址出土的多璜联璧，绝非简单的玉器组合，而是早期中国礼制文明关键转型期的物质见证。这类由多件玉璜串联而成的特殊玉礼器，其形制之独特、工艺之精湛、出土情境之特殊，为我们理解龙山时代晚期至夏商周礼制源流提供了关键性的实物线索。

从形制特征观之，陶寺多璜联璧突破了单件玉璜的传统形制，通过精巧的穿孔与串联技术，将多件玉璜组合为半圆形或近圆形的复合体。这种形制创新绝非偶然，其背后蕴含着深刻的宇宙观象征——将原本象征天穹片段的单璜，通过数量累积与组合，重构为更为完整的天体象征。考古类型学显示，这类联璧的璜片数量常见三、五、七等奇数，与后世"阳数"观念暗合，暗示当时已形成系统性的数术思想。

工艺技术层面，多璜联璧体现了史前玉器制作的技术巅峰。每件玉璜的弧度、厚度、穿孔位置必须精确计算，才能保证串联后的整体协调。尤其值得注意的是，部分联璧璜片采用不同玉料，却能达到色泽纹理的和谐统一，表明当时已存在专业化的玉器作坊及标准化的生产技术。这种技术复杂性，使多璜联璧成为彰显使用者特殊身份的技术符号。

就其功能与象征意义而言，多璜联璧很可能扮演着"权力媒介"的角色。陶寺大墓中，这类玉器多出土于墓主胸腹部位，与天文观测器具共存，暗示其与通天权力密切相关。相较于良渚文化玉琮的"天圆地方"象征，陶寺联璧通过璜片的叠加组合，建构了一种动态的、层累式的宇宙模型，反映了当时权力观念从单一神权向复合型王权的转变。

从长时段的历史维度审视，陶寺多璜联璧实为周代"六器"礼制的重要源头。《周礼》所载"以苍璧礼天"的制度，很可能源自此类复合玉礼器的传统。而商周时期玉璜在组玉佩中的核心地位，亦可追溯至陶寺时期的工艺实践。这种连续性表明，中国早期礼制文明并非突然形成，而是经历了漫长的物质文化积淀过程。

陶寺多璜联璧的发现，为我们重新思考中国早期国家形成提供了物质支点。这类高等级玉礼器所体现的技术复杂性、使用专属性及象征系统性，标志着当时社会已出现制度化的权力结构与专业化的知识阶层。通过对这类物质遗存的细致解读，我们得以窥见中国礼乐文明形成的关键环节，理解何以"器以藏礼"成为三代文明的重要特征。

陶寺遗址出土多璜联璧的文化意涵与礼制初探

陶寺遗址作为中原地区龙山文化晚期的核心聚落，其出土的多璜联璧（编号H3403:12）以独特的形制与组合方式，为探讨史前玉礼器系统提供了关键实物证据。本文试从形制特征、工艺技术及礼制功能三方面略陈管见。

一、形制特征与工艺溯源
此件多璜联璧由六道弧形玉璜串联成环，璜体两端穿孔以绳缀连，整体呈非闭合状。单璜剖面呈扁椭圆形，边缘可见规整的砣具切割痕，孔道对钻痕迹明显，符合龙山文化晚期制玉工艺特征。值得注意的是，联璧直径约12厘米，与陶寺中型墓葬常见单璜尺寸相仿，但组合形式迥异于同期单璜佩饰，暗示其特殊功用。

二、礼制功能的双重指向
1. 天地祭祀的物化象征
《周礼·春官》载"以苍璧礼天"，虽为后世文献，但玉璧的圆形制式早在新石器时代即与天体崇拜关联。多璜联璧的断续环状结构，或隐喻"天圆"观念尚未完全定型时的过渡形态，其非闭合设计可能对应某种周期性祭祀仪轨。

2. 权力阶层的身份标识
陶寺大墓M3015出土彩绘龙盘与鼍鼓组合，表明礼器系统已出现等级分化。此联璧出土于居址灰坑而非墓葬，提示其可能属临时性祭祀用具。相较于红山文化联璧多用于殓葬，陶寺联璧的存世状态反映了中原礼制"重祭仪轻随葬"的早期特点。

三、文化互动的考古学观察
联璧技术可追溯至江淮地区凌家滩文化，但陶寺联璜数量（六璜）明显多于长江流域常见的二至四璜组合。这种数量递增现象，或与中原社会复杂化进程中礼器系统的"加法原则"相关——通过增加组件数量强化仪式隆重性，恰与陶寺宫殿区夯土台基的规模扩张形成互证。

结语
多璜联璧作为陶寺礼制改革的物质载体，既承袭了史前玉器"以形喻天"的传统思维，又通过组合创新适应早期国家的礼仪需求。其非闭合结构或暗含"天道有缺"的原始哲学观，为商周"璧琮体系"的成熟提供了重要过渡形态。后续研究需结合微痕分析与出土情境，进一步揭示其使用场景与象征体系。

（全文约780字）