|
弄清諸病的病機及其演變規律、臨床表現、診斷要點、治病大法、主方和變方。
看每一種病的傳變過程都出現了哪些證，每一證的病機、病位、程度、病勢特點及治法、主方。
看同一症都由哪些病機引起，其治法與方藥。
歸納類方的病機、應用的異同。
歸納各方證的脈象特點。
歸納各藥的配伍、用法、用量、服法。
從諸法與諸方的宜忌正反兩方面總結應用規律。
統轄諸方，再以八綱歸納397法，綱舉目張。
拆分歸納，縱橫捭闔，從不同角度，反覆學習領悟，形成自己的見解，然後再參諸醫家的觀點。經過幾年的刻苦學習後，就會形成自己的主見，再參閱諸家注釋時，就有一定的分析判斷能力，就可擇其善者而吸納之。再進一步學習歷代名家應用經方治療的醫案。醫案熔理論和實踐爲一爐，可從中學習名家如何辨證，如何運用經方，從中可得到很多啟悟。
拜讀名家注釋與醫案，就是聆聽諸家教誨。有了刻苦鑽研領悟，依然還處於認識層面，尚未轉化爲自己的實踐能力。所以，必須在對經方的學習過程中，勤臨證，在不斷實踐的磨礪中，善於總結正反兩方面的經驗教訓，結合對原文的學習，將臨床中的成功與失敗，升華到理論高度。理論-實踐-理論，不斷往復，相互印證，認真思索、聯想、總結、升華，達到縱橫捭闔，融會貫通，就可以發皇古義，創立新說。這是繼承發揚中醫學的重要途徑。
李士懋讀【傷寒雜病論】的思路，便是『八面受敵法』在中醫領域的使用，是研習仲景著作很好的思路。每次皆做一意，分數次讀之。從理論來源、條文原義、病、證、症、類方、脈、藥、法、名家注釋與醫案、臨證多方面去讀。將仲景的巍峨大廈一一拆解，降低讀原著的難度，便於深入領會仲景的思想。
一種學術思想在歷史上的價值，主要看兩方面，一是看它是否提出了幾個有分量的問題；二是看它有沒有解決幾個有分量的問題。李士懋針對中醫學術思想現狀提出『溯本求源』，並根據自己的實踐體會，回答溯本求源時如何研習仲景學說問題，是對中醫的一個貢獻。
『八面受敵法』在史學界被熟知運用，爲現代學者學習和研究提供幫助，李士懋、田淑霄夫婦研習【傷寒雜病論】的思路也可作爲學習仲景思想的一個方案提出來，供廣大中醫同道借鑑。 | 
桂公網安備 45010302003000