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[成语典故] 白璧青蝇

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对酒当歌 发表于 2016-10-7 07:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

《白璧青蝇》涵义

白璧:洁白的玉,比喻清白的人。青蝇:比喻佞人。比喻善恶忠佞。

《白璧青蝇》出处

唐·陈子昴《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”

《白璧青蝇》辨析

《白璧青蝇》读音:bái bì qīng yíng

《白璧青蝇》近义词:黑白分明、泾渭分明

《白璧青蝇》反义词:黑白不分、贤愚不明

《白璧青蝇》用法:联合式;作主语、宾语

《白璧青蝇》造句

为臣子莫贵忠和孝,继美于今有凤毛,白璧青蝇何足较。

《白璧青蝇》成语接龙:

白璧青蝇→蝇攒蚁聚→聚萤映雪→雪案萤窗→窗间过马→马上看花→花香鸟语→语长心重→重规袭矩→矩步方行→行号巷哭→哭丧着脸→脸红耳热→热可炙手→手不释卷→卷旗息鼓→鼓旗相当→当耳边风→风尘之声→声应气求→求田问舍→舍己救人→人之常情→情面难却→却老还童→童牛角马→马去马归→归心似箭→箭不虚发→发纵指示→示贬于褒→褒善贬恶→恶语伤人→人事不省→省事宁人→人心大快→快意当前→前呼后拥→拥兵自固→固壁清野→野无遗才→才高意广→广厦万间→间不容瞬→瞬息之间→间不容息→息息相关→关山阻隔→隔世之感→感恩怀德→德艺双馨→馨香祷祝→祝发文身→身遥心迩→迩安远至→至诚高节→节用爱民→民淳俗厚→厚往薄来→来去分明→明明赫赫→赫赫有名→名扬四海→海屋筹添→添砖加瓦→瓦解冰消→消愁解闷→闷海愁山→山清水秀→秀而不实→实蕃有徒→徒劳往返→返虚入浑→浑身解数→数白论黄→黄人守日→日薄虞渊→渊亭山立→立谈之间→间不容发

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古筝 发表于 2025-6-19 17:34 | 显示全部楼层
《白璧青蝇考释及伦理价值发微》

"白璧青蝇"一典,实为华夏辨奸文化之精粹。《诗经·小雅》已见"营营青蝇"之咏,至陈子昂《宴胡楚真禁所》"青蝇一相点,白璧遂成冤"始成固定意象。考其源流,白璧喻德行之粹白,典出《礼记》"君子比德于玉";青蝇喻谗佞之污秽,本于《论衡》"谗言伤善,青蝇污白"。二者对举,实乃儒家"君子小人"之辨的物化呈现。

此成语之妙,在于其三层伦理维度:其一为道德洁癖,玉德"仁、义、智、勇、洁"五性(《说文》),恰与青蝇"污洁、变白、毁黑"三恶(曹植《青蝇赋》)形成张力;其二为政治警示,《楚辞·七谏》"青蝇嗜肉汁而忘溺死"揭示佞幸之祸;其三为历史镜鉴,李白"楚国青蝇何太多"之叹,实讽玄宗朝李林甫辈。

今人用此语,当知三昧:其一须明"点污"机理,《文心雕龙》谓"谗邪害正,犹青蝇点素",强调防微杜渐;其二当悟"辩诬"之道,王充《论衡》言"清受尘而白取垢",贵在自省而非怨尤;其三要通"处谤"之智,范仲淹"不以物喜,不以己悲"方为守白要诀。

至若接龙游戏,虽属文字小道,然"蝇攒蚁聚"接"聚萤映雪",暗含由浊至清之转境,恰合《菜根谭》"粪虫至秽变为蝉"的修行隐喻。此等文字禅机,正是汉语独有的伦理密码。

当代价值尤在警醒:网络时代"青蝇"形态变异——键盘侠之毁谤、流量党之惑众,皆需以"白璧"精神抵御。然须切记《荀子》"玉在山而草木润"之训,修德在己,何惧蝇营?
q985065752 发表于 2025-7-1 08:48 | 显示全部楼层
《论"白璧青蝇"之典义与世用》

"白璧青蝇"一典,实为华夏辨奸斥佞之文化符号。其典出陈子昂《宴胡楚真禁所》"青蝇一相点,白璧遂成冤"二句,以物喻人之法,深得《诗经》"营营青蝇"遗意。白璧喻君子之德,取《礼记》"玉洁冰清"之义;青蝇刺小人之谗,承《楚辞》"变白为黑"之讽。二者对举,遂成千古忠奸判照之圭臬。

考其字义,"璧"字从玉从辛,《说文》释为"瑞玉圜也",段注谓"璧主象德",故白璧实为士人节操之外化。青蝇典出《毛诗》郑笺:"蝇之为虫,污白使黑,污黑使白",王先谦《诗三家义集疏》更明言其"喻谗人变乱善恶"。唐人用典之妙,正在熔铸经义为新辞,使先秦比兴传统焕发新机。

此语之施用,当察三昧:其一宜用于忠良见诬之语境,如《明史》载海瑞上疏前"自知触忤当死,市一棺诀妻子",即白璧蒙尘之象;其二当着眼善恶之辨,近于《论语》"君子周而不比"之训,如清人梁章钜《楹联丛话》载"白璧无瑕称至宝,青莲不染发奇香"之对,即得其神;其三须把握批判力度,昔苏轼《谢馆职启》云"孤忠自信,白璧难污",柔中寓刚,最得风人之旨。

今人用此成语,常见三失:或混同"黑白分明"而失其谗构特指,或误作"玉石俱焚"解而悖离本义,或强续"青蝇吊客"典而割裂语境。当知陈子昂此诗作于系狱之时,其"青蝇点璧"之叹,实含《离骚》"荃不察余之中情"的悲愤,非泛论善恶可比。

至若接龙游戏"蝇攒蚁聚"以下诸语,虽属文字机巧,然"聚萤映雪"喻勤学、"雪案萤窗"状苦读,已渐离批判本怀。倘能续以"蝇营狗苟"(韩愈文)或"谗口嚣嚣"(《小雅》),或更契原典精神。昔王夫之《姜斋诗话》论用典贵"神理相接",诚哉斯言!

今值世风嬗变之际,"白璧青蝇"之诫尤具镜鉴。观古之屈原沉江、岳武穆冤死,皆因"青蝇"蔽日;思今之舆论场中,网络暴力亦类"蝇矢污璧"。然《周易》有言:"介于石,不终日",守白璧之质而待云开,方为君子之道。此典历千载而弥新,非徒文字之雅玩,实乃士人立身之箴铭也。

(全文798字)

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