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[人物簡介] 鲍信

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是飞 發表於 2016-10-5 10:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

东汉将领:鲍信,为人刚毅有谋略,曾起兵响应讨伐董卓

鲍信(151年-192年),字允诚(仅见〖[wiki]三国志通俗演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志通俗演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志通俗演义〗,正史无记载),泰山平阳(今山东新泰)人。东汉末年济北相,讨伐董卓的诸路人马之一。鲍信受何进征召在外募兵,回到洛阳时适逢董卓进京,鲍信劝袁绍除掉董卓,袁绍不同意。后袁绍、曹操等人起兵对抗董卓,鲍信也起兵响应。后联盟破裂,鲍信劝戒曹操静观其变。青州黄巾军进攻兖州,刺史刘岱不听鲍信所劝贸然出战,兵败战死。鲍信把曹操迎为兖州牧。在与黄巾军交战期间,鲍信为救曹操不幸战死,曹操后来追记功绩,赐封其子。

人物生平

回乡募兵

鲍信年少时有远大的志向,宽厚爱人,沉着刚毅有谋略。

中平元年(184年),鲍信受大将军何进所征辟就任骑都尉,受命回乡招募兵卒,鲍信招募了一千多士兵,归途中到达成皋时何进已经死于政变。鲍信赶回洛阳时董卓已经进京。

鲍信知道董卓必然祸乱天下,于是劝袁绍袭杀董卓,对袁绍说:“董卓如今手握重兵,肯定心怀不轨,我们如不趁机动手,日后必然吃亏,趁他刚到京都,士卒疲惫,我们对他发动袭击,一定可以擒拿董卓。”但袁绍畏惧董卓而没有行动。鲍信于是带兵回乡,征召了士兵两万人,骑兵七百人,运载粮草物资的车辆五千多辆。

讨伐董卓

初平元年(190年),袁绍因废帝问题与董卓决裂,在渤海通告天下讨伐董卓。曹操也于此年十二月在己吾起兵。鲍信于是以济北相身份与其弟鲍韬起兵响应曹操。讨伐军推举袁绍为盟主,曹操担任奋武将军,曹操与袁绍又上表推举鲍信担任破虏将军,鲍韬担任裨将军。

当时袁绍势力很大,天下豪杰都推崇他,只有鲍信对曹操说曹操日后必然能统领天下群雄以拨乱反正。

董卓焚烧洛阳迁都长安,袁绍等人不敢贸然进军,曹操于是和鲍信、鲍韬以及张邈部将卫兹等人进兵荥阳汴水,被董卓部将徐荣迎击,双方激战一天,曹操、鲍信负伤,鲍韬、卫兹等人战死。

初平二年(191年),袁绍胁迫韩馥,夺取冀州,鲍信对曹操说:“现在奸臣乘机出来颠覆皇室,英雄豪杰愤然对抗,而天下响应的原因,是因为大义所在,现在袁绍当盟主,利用权利为己谋私,看来将要发生变乱,看来另一个董卓就要产生了。如果我们对抗他,恐怕力不从心,如果跟他同流合污,那又怎么说得过去?不如现在待在黄河以南,静观其变。”曹操深表赞同。此后曹操被袁绍表为东郡太守,于是上表让鲍信担任济北相。

迎接曹操

初平三年(192年),青州黄巾军攻打兖州,兖州刺史刘岱打算派兵迎击,鲍信劝阻说:“现在敌人众多,百姓恐惧不安,士兵毫无斗志,显然我军不能马上和敌人相抗,据我观察,敌人家属很多,军中粮草物资极为缺乏,靠抢掠维持给养。如今对策,与其贸然出击,不如让部队养精蓄锐,先采取坚守,敌人无法求战,强攻又徒增伤亡,等其气势低落,我们在派精锐出击,就能打败他们了。”刘岱不采纳鲍信的意见,结果兵败被杀。

曹操部将陈宫听说刘岱战死后,向曹操提议自己前往劝说兖州别驾、治中拥立曹操为兖州牧。后陈宫到达州府协商后,鲍信便与州吏万潜等人到达东郡迎接曹操担任兖州牧。

战死沙场

曹操认为黄巾军得胜后骄傲轻敌,于是设奇兵在寿张迎击黄巾军,曹操与鲍信先到达战场,而步兵未到。这时候敌人已经遇见曹操,于是开战。鲍信拼死救出曹操,但鲍信自己被黄巾军杀害,时年四十一岁。后来大军赶到,勉强打败黄巾军。曹操悬赏寻找鲍信的遗体,没有找到。大家于是用木头刻出鲍信的模样,曹操洒泪祭之。曹操再进兵破黄巾军,同年冬天迫降黄巾三十余万,平定山东。

建安十七年(212年),曹操追记鲍信功绩。上表封鲍信之子鲍邵为新都亭侯,征召鲍信之子鲍勋担任丞相掾。

历史评价

魏书〗:少有大节,宽厚爱人,沈毅有谋。

魏书〗:虽遭乱起兵,家本修儒,治身至俭,而厚养将士,居无馀财,士以此归之。

家族成员

八世祖:鲍宣,汉朝司隶校尉。

父亲:鲍丹,东汉少府侍中

弟弟:鲍韬、鲍忠(仅见〖三国演义〗,正史无记载)

子:鲍邵、鲍勋

佽飞 發表於 2025-5-13 15:38 | 顯示全部樓層
《论鲍信之刚毅谋略与汉末政治抉择》

鲍信(151-192),泰山平阳人,作为东汉末年重要军事将领,其生平事迹虽散见于《三国志》及裴注,然其政治洞察力与军事韬略实为汉魏之际不可忽视之人物。本文试从三个方面剖析其历史价值。

一、政治预见性与董卓之乱
鲍信在中平元年(184)受何进征辟时,已展现出超乎常人的政治敏感度。当董卓进京之际,其敏锐指出"董卓必乱天下"(《三国志·武帝纪》注引《魏书》),此判断较之袁绍等诸侯早数月有余。值得注意的是,鲍信劝说袁绍袭董之策极具操作性:"趁其士卒疲惫"实施突袭,此议若行,或可改写汉末政局。其战略眼光实源于对"强弩之末"军事原理的深刻理解,此见《孙子兵法·军争篇》"朝气锐,昼气惰"之要义。

二、军事实践中的儒将风范
初平元年(190)讨董之役,鲍信以济北相身份率部响应,被表为破虏将军。汴水之战虽败,然其与曹操并肩作战的表现,印证了《吴子·论将》所言"夫总文武者,军之将也"。特别值得注意的是,鲍信对曹操"拨乱反正"的预判(《三国志·鲍勋传》注引《魏书》),不仅体现知人之明,更暗合《周易·革卦》"汤武革命"的政治哲学。其劝曹操"静观其变"之策,实为"知进退存亡而不失其正"(《周易·乾文言》)的典型实践。

三、殉难事件的历史意义
初平三年(192)鲍信为救曹操而殁于黄巾之役,此事需置于汉末士人伦理观中审视。其"以身蔽操"之举,既符合《孝经·事君章》"君子之事上也,进思尽忠"的士节,又体现了《孟子·告子上》"舍生取义"的精神境界。曹操后来厚待鲍氏子孙,非仅酬功,实有树立臣范之深意。鲍信之死,成为汉魏之际武人忠义精神的重要象征。

鲍信其人,堪称汉末乱世中"智、仁、勇"兼备的儒将典型。其生平虽短,然在政治判断、军事谋略、道德操守三方面均达到相当高度。研究此人物,对理解汉魏之际的政治文化转型具有特殊意义。钱穆先生曾言"历史人物之价值,不在事功之成败",鲍信之事迹,正可为斯言作一注脚。

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