应贞

曹魏官员：应贞，是应璩的儿子，少时便有才名，精通经史等

应贞（234—269）字吉甫，汝南南顿（今项城南顿镇上头村）人，三国曹魏侍中、文学家应璩的儿子。从汉到魏，其家族的人，多因文才好而成为重要官员。应贞也是精通经史，擅长辞令，曾以悬河之口，字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。

成就及荣誉

后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，（〖隋书经籍志〗）传于世。

史籍记载

晋书文苑列传

应贞，字吉甫，汝南南顿人，魏侍中璩之子也。自汉至魏，世以文章显，轩冕相袭，为郡盛族。贞善谈论，以才学称。夏侯玄有盛名，贞诣玄，玄甚重之。举高第，频历显位。武帝为抚军大将军，以为参军。及践阼，迁给事中。帝于华林园宴射，贞赋诗最美。其辞曰：

悠悠太上，人之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，应录受符。陶唐既谢，天历在虞。于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以豹变。玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。率土咸宁，人胥悦欣。

恢恢皇度，穆穆圣容。言思其允，貌思其恭。在视斯明。在听斯聪。登庸以德，明试以功。其恭惟何？昧旦丕显。无义不经，无理不践。行舍其华，言去其辩。游心至虚，同规易简。六府孔修，九有来践。泽罔不被，化莫不加。声教南暨，西渐流沙。幽人肆险，远国忘遐；越常重译，充牣皇家。峨峨列辟，赫赫武臣。内和五品，外威四宾。顺时贡职，入觐天人。备言锡命，羽盖朱轮。

贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。于时肆射，弓矢斯具。发彼互的，有酒斯饫。文武之道，厥猷未坠。在昔先王，射御兹器。示武惧荒，过则有失。凡厥群后，无懈于位。

初置太子中庶子官，贞与护军长史孔恂俱为之。后迁散骑常侍，以儒学与太尉荀顗撰定新礼，未施行。泰始五年卒，文集行于世。

《应贞家学渊源与魏晋文士风范考略》

应贞（234-269），字吉甫，汝南南顿人，乃曹魏侍中应璩之子。观其生平，实为汉魏之际文学世族转型之典型。应氏"自汉至魏，世以文章显，轩冕相袭"之家学传统，恰可窥见中古士族文化传承之要义。

一、家学渊源与正始之风
应贞少负才名，其"善谈论，以才学称"之特质，实承其父应璩"博学好属文"之家风。应璩《百一诗》开讽喻之先河，而贞"在玄坐作五言诗"得夏侯玄嘉许，可见其既承家学，复融正始玄风。按《晋书》载其与夏侯玄交游事，正是魏晋之际文学与玄学交融之生动写照。其诗虽多散佚，然观华林园宴射之赋，犹见"玄泽滂流，仁风潜扇"的玄儒相济之思。

二、仕宦经历与礼制建设
应贞历仕魏晋，由参军累迁至散骑常侍，其政治生涯折射出文士在政权更迭中的特殊作用。尤值注意的是与荀顗共撰新礼之事，虽"未施行"，然考《隋书·经籍志》著录其文集，可知其于典章制度颇有建树。晋初制礼作乐，需调和郑玄、王肃之学，应贞以儒学参预其间，正体现汝南应氏"经术文章并重"的家学传统。

三、文学成就与时代意义
《文心雕龙·时序》云："晋虽不文，人才实盛。"应贞华林园赋诗被推为"最美"，其作融合"凤鸣朝阳"的比兴传统与"幽人肆险"的玄言趣味，实为太康文学先声。其文风既存建安骨力，复含正始理思，堪称魏晋文学转关之代表人物。

应贞享年仅三十六岁而历显位、参大典，其生平恰如一面棱镜，折射出魏晋之际文学世族在学术、政治、文学诸领域的多维调适。昔人谓"观时应变，儒道为深"，应氏父子两代由魏入晋的学术轨迹，正可为斯语作注。今考其遗文残篇，犹可想见当时文士周旋于玄儒之际、折衷于古今之间的文化姿态。