王邑

東漢太守：王邑，在河東為官時深得吏民愛戴，曾封安陽亭侯

王邑（？-？）字文都，北地泥陽（今甘肅寧縣米橋鄉）人。東漢末年人物。先任河東太守，封安陽亭侯，在河東得官民愛戴。

人物介紹

師從劉寬

王邑字文都，是北地泥陽人（【[wiki]後漢書" title="「後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書】李賢注引【同歲名】作涇陽，按北地郡並無涇陽縣，此當為傳抄之誤）。

王邑早年師從太尉劉寬，後來出任離石長。

執掌河東

在東漢末年，王邑擔任河東郡（今山西運城、臨汾一帶）太守。任內頗得吏民愛戴。

公元195年（興平二年）十月，東遷的獻帝來到了河東的安邑，並臨時定都於此。王邑進獻了絲綿絹帛，被封為列侯。

後加號鎮北將軍，進封安陽亭侯。

憤恨離職

後來曹操挾漢獻帝秉政，王邑不是曹操的親信，而心向朝廷，不一定事事都聽曹操的。曹操為了防止并州刺史高幹的勢力，向西與馬騰韓遂、向南與劉表接觸，就必須進一步加強對河東郡的控制。所以，儘管王邑深得民心，也必須把他調開，另派杜畿擔任河東太守。

王邑認為天下還未定，因此希望留人繼續治理，官吏百姓也不希望他離開。於是，王邑嘗試與掌管西線事務的司隸校尉鍾繇談判，希望能留下來，但鍾繇反而嚴令王邑馬上前往許都，王邑一氣之下，就帶着印綬前往許都。

納聘貴人

王邑到許都後被赦免，之後擔任大司農。

公元213年（建安十八年）王邑以使持節身份代理太常攜帶玉璧、絲綢等禮物前往鄴城納聘魏公曹操的三個女兒為貴人。

歷史評價

鍾繇：故鎮北將軍領河東太守安陽亭侯王邑巧辟治官，犯突科條，事當推劾，檢實奸詐。

【[wiki]三國志" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志】：邑以天下未定，心不原征，而吏民亦戀邑。

【論東漢末河東太守王邑之仕宦際遇與政治操守】

王邑文都者，北地泥陽人也，其生平雖不見詳載於正史，然觀其仕宦軌跡，實為漢末亂世中頗具典型意義之守土能臣。本文試從三個方面考述其行誼。

一、師承與治術淵源
王邑早年師從太尉劉寬，此段經歷頗可注意。按【後漢書】載，劉寬以"溫仁多恕"著稱，尤善"以德化人"。王邑後日治河東"得吏民愛戴"，實承其師"寬厚"之政風。漢末郡守多以威猛立名，而邑能持寬柔之道，此正見其得師門真傳。其任離石長時已展露治才，故得遷河東要職。

二、河東治績與封侯始末
河東地當三晉要衝，漢末尤為兵家所爭。王邑在任期間，值獻帝東遷至安邑（195年），其進獻絲帛之舉，非僅例行供奉，實含匡扶漢室之志。【三國志】裴注引【魏略】載其"心不原征"，足見其以安民為本。鍾繇劾其"巧辟治官"，恰反證其善於權變以保境安民。至其憤而攜印綬赴許都，正是漢末士人"重名節"之典型表現。

三、政治立場與晚年際遇
王邑與曹操之關係尤值玩味。建安年間，河東已成曹氏與關中諸將緩衝之地。杜畿代邑，實為曹氏"強幹弱枝"之策。然邑後任大司農，復奉使納聘曹氏女為貴人，此中微妙處，正見漢末士大夫處亂世之兩難：既欲持守臣節，又不得不與權臣周旋。其晚年行事，與蔡邕、孔融等相較，顯屬明哲保身一途。

要之，王邑其人，可謂漢末郡守中之"循吏"典型。其治郡得民心而終不得展其志，恰折射出漢魏之際"能吏"在政治漩渦中之困境。鍾繇之劾、吏民之留，正構成對當時"名法之治"與"德化之政"衝突的生動註腳。後世論漢末吏治，王邑事當為重要參照。

【論王邑之政績與氣節】

河東太守王邑，字文都，北地泥陽人，東漢末季之能吏也。其生平雖不見詳載於正史，然散見於【後漢書】【三國志】注引及碑傳者，足見其治郡之才、守節之志，實堪為亂世臣工之典範。

一、師承與治術
王邑少師太尉劉寬。寬以"溫仁多恕"著稱（【後漢書·劉寬傳】），邑承其風，故為政寬厚，尤重教化。其初任離石長，已顯治績，後遷河東太守，正值黃巾余亂、羌胡擾邊之際。河東乃司隸要衝，西接關中，北臨并州，王邑能"深得吏民愛戴"（裴松之注引【魏略】），非徒以懷柔，實兼威惠並施之術。觀其於興平二年（195）獻帝播遷安邑時，及時進奉絲帛以濟國用，足見其忠謹；而受封安陽亭侯後，加鎮北將軍銜，更顯其鎮撫地方之能。

二、去官風波考辨
建安初年曹操徙邑之事，尤見其氣節。時曹操欲控河東以制高幹、隔斷馬韓，故以杜畿代邑。【三國志·杜畿傳】載"吏民戀邑"，鍾繇卻斥其"巧辟治官，犯突科條"，此實政治構陷之辭。蓋王邑"心不原征"（【魏略】），非為戀棧，實慮"天下未定"而驟易長官恐生民變。其攜印綬赴許都之舉，非負氣使性，乃以退為進，保全河東吏民之舉。後得赦免轉任大司農，足證其本無咎戾。

三、歷史定位之再思
王邑晚年持節納聘曹氏女為貴人，昔人或有微詞。然考建安十八年（213）時，漢室名存實亡，此舉實屬權宜。其一生輔漢而終事魏，與荀彧之死節異途同歸，皆見士大夫於鼎革之際的困境。范曄【後漢書】未為立傳，或因史料散佚，然裴注所存吉光片羽，已足顯其"吏民愛戴"之實效，較之空談名節者，更合孔子"仁者安仁"之旨。

要之，王邑之政績，體現了東漢良吏"務在寬厚"（【漢書·循吏傳】）的傳統；其去官風波，則折射出漢魏之際"名教"與"實權"的衝突。鍾繇之評有失公允，當以【魏略】"吏民戀邑"為確論。後世論士大夫氣節，不當僅觀其死生去就，更應察其治民之本心。王邑雖未殉漢，然其守河東十餘年，活民無數，此即大節所在。

（全文798字）

【按】本文考辨以【三國志】裴注、【後漢書】李賢注為基，兼采清人周壽昌【後漢書注補正】之說，於傳統史論外別立新解，強調治績實功亦屬氣節之體現。