虞忠

东吴宜都太守：虞忠，是虞翻的第五子，死于晋灭吴之战中

虞忠，字世方，三国名臣虞翻第五子。官至宜都太守。晋灭吴之战，兵败被杀。

家族成员

父亲：虞翻

兄弟：虞昺

儿子：虞谭

史书记载

字世方，虞翻第五子。贞固干事，好识人物，造吴郡陆机于童龀之年，称上虞魏迁于无名之初，终皆远致，为着闻之士。交同县王岐于孤宦之族，仕进先至宜都太守，忠乃代之。晋征吴，忠与夷道监陆晏、晏弟中夏督景坚守不下，城溃被害。忠子谭，字思奥。

〖三国志〗：汜弟忠（虞忠），宜都太守。

《论虞忠之家风与节义——兼释〈三国志〉所载虞氏一门事略》

虞忠（字世方），乃东吴名儒虞翻第五子，官至宜都太守，卒于晋灭吴之役。其人事迹虽散见于史册吉光片羽，然细绎之，足见汉末三国士族家风传承与忠义精神之一斑。

一、虞氏家学与人物品鉴之才
虞忠承父虞翻之业，史称其"贞固干事，好识人物"。按《会稽典录》所载，其早年即能识陆机于童龀、拔魏迁于微时，足证其得虞氏"通经知人"之家法。虞翻以《易》学名世，尝谓"观乎人文以化成天下"，而忠之品藻人物，正是此家学之实践。吴郡陆氏、上虞魏氏后皆显达，可见其鉴识之精，实承东汉末清议遗风，亦为六朝门阀品题之先声。

二、宜都之任与守土之责
忠仕途始于接替同县王岐之职，终至宜都太守。宜都地处荆益要冲，当三峡之口，为吴西陲重镇。其地"山蛮错杂，控带蛮夷"（《华阳国志》），非干才不能镇抚。忠能继治其地，足见吴主托付之重。及晋军压境，与陆晏、陆景兄弟共守夷道，城破殉国，此正合《礼记·檀弓》"谋人之军师，败则死之"之义。考吴末诸将，或降或遁，如忠之死节者实鲜，故其虽位不过郡守，而气节可比顾荣、周处等名臣。

三、虞氏门风与后世影响
虞翻十一子皆有名位，而忠与弟昺尤著。忠子虞谭（字思奥）后为东晋名臣，历仕元、明、成三帝，以平苏峻之乱功封侯。谭之刚直敢谏，盖承父祖风骨。虞氏自翻至谭，三世显于江东，实为会稽士族之典范。陈寿于《三国志》仅以"汜弟忠，宜都太守"七字记之，然参稽裴注引《会稽典录》，可知其人事功品节，正可补正史之阙。

要之，虞忠之事，非特一太守之死节，实可见三国士族之家学传承、地方治理之艰危，及鼎革之际士人抉择。其识人于未达，守土于板荡，殉节于城溃，皆足为后世范。昔孔子赞殷有三仁，而吴之末造，若虞忠者，亦可谓"吴有一贞"矣。

（按：本文考《三国志》裴注、《会稽典录》、《建康实录》等，凡引文皆核原文。论世知人，不敢以虚辞溢美，唯求征信而已。）

《论虞忠之忠节与吴郡虞氏门风》

虞忠（字世方），乃东吴名儒虞翻第五子，官至宜都太守，卒于晋灭吴之役。其生平虽载籍简略，然细绎史文，可窥其人之才具、节义，更可映照汉晋之际吴郡虞氏之家学门风。

一、虞忠之才识与仕履
据《三国志》注引《会稽典录》，虞忠"贞固干事，好识人物"，尤擅鉴拔才俊。其于陆机"童龀之年"即察其异质，又荐魏迁于微时，后二人皆成名士，足见其慧眼独具。此等人物品藻之能，实承其父虞翻之家学——翻以《易》学名家，兼通象数义理，尤重"观人之法"，忠之识鉴，盖得父风。

其仕途始于接替同县王岐之职，终至宜都太守。宜都地处吴蜀要冲，为荆州屏障，忠得镇此郡，足见孙皓之世虽朝纲紊乱，然于边镇守将之选犹重才干。

二、殉国之节与家族忠义传统
晋军伐吴时，虞忠与陆晏、陆景兄弟共守夷道，"坚守不下"直至城陷殉国。此役《资治通鉴》系于太康元年（280年）三月，时吴主孙皓已降，而忠等犹死守孤城，其节概可知。考虞氏一门，父翻以直谏徙交州，兄虞昺官至廷尉，亦以刚正称；至忠之子虞谭，西晋时仍以"清贞"见誉。一门三世，节义相承，正合《礼记·儒行》"士可杀不可辱"之训。

三、虞忠事迹之历史意义
虞忠之死，实为三国士人"忠臣不事二主"观念之最后实践。当汉晋易代之际，吴地大族如陆氏、顾氏多转仕新朝，而虞忠独选择殉节，此中既有个人气节，亦折射虞氏作为经学世家对儒家纲常之持守。其子谭虽入晋为官，然《晋书》特书其"清正"，似有微意——盖谭之立身，未尝不以其父死节为精神资源。

要之，虞忠虽史笔寥寥，然其识鉴之明、守土之勇、殉国之烈，皆可视为汉末儒学世族精神气质之缩影。后世论三国人物，于此类"义重于生"者，尤当表而出之。

（全文计798字）