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[成语典故] 空中楼阁

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買櫝還珠 發表於 2016-9-23 13:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖空中楼阁〗涵义

悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

〖空中楼阁〗出处

〖史记·天官书〗:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”

唐·宋之问〖游法华寺〗诗:“空中结楼殿,意表出云霞。”

〖空中楼阁〗辨析

〖空中楼阁〗读音:kōng zhōng lóu gé

〖空中楼阁〗近义词:虚无飘渺、海市蜃楼

〖空中楼阁〗反义词:脚踏实地

〖空中楼阁歇后语〗:云彩里盖大厦

〖空中楼阁〗用法:偏正式;作主语、宾语;含贬义

〖空中楼阁〗造句

1、事业的大厦如缺乏毅力的支柱,只能是空中楼阁

2、加倍努力,证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。

3、青年人身上有很大的冒险成分,他们能够幻想空中楼阁,能够幻想旱地行船,他们不考虑各种困难条件,对自己有着无限的信心。

4、假如你已经建好了空中楼阁,那么也无需毁弃它们,它们本来就应该在那里。现在,在它们下面建造地基吧!

5、他的设想好比空中楼阁,在现有的条件下是不可能实现的。

6、制定发展规划要切合实际,万不可如空中楼阁,毫无价值。

7、建造虚无缥缈的空中楼阁,到头来只是镜中花水中月,竹篮打水一场空。

8、没有观念的交流,物质的繁荣只不过是空中楼阁

9、你提出来的构想就像空中楼阁,不切实际。

〖空中楼阁〗成语典故:

在很久以前,山村里有一位财主。他非常富有,但生性愚钝,尽做傻事,所以常遭到村人的嘲笑。

有一天,傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋,宽敞明亮,高大壮丽,心里非常羡慕,心想:我也有钱,而且并不比他的少。他有这样一幢楼,而我没有,这像什么话呢?一回到家,他马上派人把工匠找来,问道:“邻村新造的那幢楼,你们知道是谁造的吗?”

工匠们回答道:“知道,那幢楼是我们几个造的。”

傻财主一听,非常高兴,说:“好极了,你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子,要和那幢一模一样。”

工匠们一边答应,心里一边嘀咕;不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样,还得照吩咐去做,大家便各自忙开了。

一天,财主来到工地,东瞅瞅,西瞧瞧,心里十分纳闷,便问正在打地基的工匠:“你们这是在干什么?”

“造一幢三层楼高的屋子呀,是照您吩咐干的。”

“不对,不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层,下面那二层我不要,快拆掉。先造最上面的那层。”

工匠们听后哈哈大笑,说:“只要最上面那层,我们不会造,你自己造吧!”

工匠们走了,傻财主望着房基发愣。他不知道,只要最上面一层,不要下面两层,那是再高明的工匠也造不出来的。

〖空中楼阁文言文〗:

昔有富人,痴无所知。至余富家,见三重楼,高广严丽,轩(xuān)敞疏朗,心生渴仰,即作是念:我有财钱,不减于彼,云何顷来而不造作如是之楼?即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不(fǒu)?”木匠答言:“是我所作。”即便语言:“今可为我造楼如彼。”

是时,木匠即便经地垒墼(jī)作楼。愚人见其垒墼作舍,犹怀疑惑,不能了知,而问之言:“欲作何等?”木匠答言:“作三层屋。”愚人复言:“我不欲下二重之屋,可先为我作最上屋。”木匠答言:“无有是事。何有不作最下屋而得造彼第二之屋?不造第二,云何得造第三重屋?”愚人固言:“我今不用下二重屋,必可为我作最上者。”

时人闻已,便生怪笑,咸作是言:“何有不造下第一屋而得上者?”

〖空中楼阁白话文〗:

从前有个富翁,愚蠢无知。有一次,他到另一个富翁的家里,看见一座三层的楼房,楼又高又大,富丽堂皇,宽敞明朗,他十分羡慕,心里想:“我的钱财并不比他少,为什么以前没想到造一座这样的楼呢?”他立刻唤来木匠,问道:“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼?”木匠回答说:“那座楼就是我造的。”富翁便说:“那你现在就为我造一座像那样的楼。”

于是木匠便开始量地基,叠砖,造楼。富翁看见木匠叠砖,心生疑惑,不晓得是怎么一回事,就问木匠:“你这是打算造什么?”木匠回答道:“造三层的楼呀!”富翁又说:“我不要下面二层,你先给我造最上一层。”

木匠答道:“没这样的事!哪有不造最下一层楼而造第二层楼的?不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢?”

〖空中楼阁〗历史典故给我们带来的启示:

不能一味的空想,要脚踏实地,一步一个脚印。

 
彭門波爺 發表於 2025-4-24 01:48 | 顯示全部樓層
《论"空中楼阁"的哲学意蕴与处世镜鉴》

"空中楼阁"一词语出《史记·天官书》"海旁蜃气象楼台",又见宋之问"空中结楼殿"之句,其意象承载着中国传统文化对虚实之辨的深刻思考。此成语以具象建筑喻指抽象理念,在修辞学上属于隐喻范畴,其语法结构偏正式,语义场中与"海市蜃楼"形成近义聚合,与"脚踏实地"构成反义对照,在语言系统中具有鲜明的价值判断功能。

考其典故本源,愚钝财主的故事实为道家"无为"思想的寓言化呈现。《道德经》云"九层之台,起于累土",正与故事中忽视地基的愚行形成互文。工匠们深谙"物有本末,事有终始"的建造之道,而财主却执着于形制模仿,此中暗合《周易》"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的哲学分野。典故通过建筑意象的错位,揭示出知行关系中"本末倒置"的普遍困境。

在实践哲学层面,该成语具有双重警示意义。其一在认知维度,如王阳明所言"知行合一",任何脱离现实基础的构想皆属"荡倚冲冒"的虚妄;其二在价值维度,《论语》"欲速则不达"的训诫,恰可解读书中"云彩里盖大厦"的歇后语内涵。观现代商业社会种种泡沫现象,莫不是此成语的当代注脚。

作为语言符号,"空中楼阁"的能指与所指之间存在着精妙的意象关联。楼阁象征人类文明的建构欲望,而"空中"的限定词则构成对这种欲望的理性制约。这种辩证关系,与《中庸》"致广大而尽精微"的智慧遥相呼应。在成语演化史上,其贬义色彩的强化,正反映了传统文化对务实精神的推崇。

当代运用此语,当如朱熹解经"循序渐进"之法,既承认幻想作为创造力的源泉价值(如造句例证中青年人的冒险精神),更强调"在下面建造地基"的现实转化。这种辩证理解,使古老成语在现代语境中焕发新的生机,成为诊治浮躁世风的一剂良方。

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