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[成语典故] 闻鸡起舞

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无端 發表於 2016-9-15 07:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖闻鸡起舞〗相关人物

祖逖(266年-321年),东晋军事家。早年曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职,并于西晋末年率亲党避乱于江淮。后被授为奋威将军、豫州刺史,率部北伐。

刘琨(271年—318年6月22日),晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。善文学,通音律,其诗多描写边塞生活。

〖闻鸡起舞〗涵义

鸡:鸡鸣报晓。一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强;也比喻抓紧时间不懈努力。

〖闻鸡起舞〗出处

〖晋书·祖逖传〗:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”

〖闻鸡起舞〗辨析

〖闻鸡起舞〗读音:wén jī qǐ wǔ

〖闻鸡起舞〗近义词:发愤图强、废寝忘食、锲而不舍

〖闻鸡起舞〗反义词:苟且偷安、自暴自弃

〖闻鸡起舞〗用法:连动式;作谓语;含褒义

〖闻鸡起舞〗造句

1、闻鸡起舞成就拼搏劲旅师,天道酬勤再现辉煌王者风。

2、他有闻鸡起舞的精神,所以他进步快。

3、越王勾践卧薪尝胆,闻鸡起舞,最后打败了吴国。

4、辞乙酉难忘闻鸡起舞,迎丙戌仍需刺股悬梁。

5、他每天五点钟便起床锻炼身体,风雨无阻,这种闻鸡起舞的精神,可敬极了。

6、岳飞从小立下报国志向,闻鸡起舞,苦练武艺,终于成为一个精忠报国的民族英雄。

7、每天早晨,我一听到闹钟响,就起床学习,这也算是闻鸡起舞吧。

8、老爷爷在乡间修养,天天闻鸡起舞,打太极健身。

9、闻鸡起舞苦练武功是为了保家为国,不是把武力使在自已兄弟自相鱼肉,一旦国家招唤必闻风响应,用自已一身的功夫去报效国家民族!

10、运气不是偶然的,不闻鸡起舞,难见财神微笑。

〖闻鸡起舞〗成语典故:

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍,认真学习历史,于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官司,他没有答应,仍然不懈地努力读书。后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想:建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才。

一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不间断。

功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。故事出自〖晋书·祖逖传〗。成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作。

〖闻鸡起舞〗成语接龙:

闻鸡起舞→舞衫歌扇→扇枕温衾→衾寒枕冷→冷灰爆豆→豆分瓜剖→剖心坼肝→肝心若裂→裂石穿云→云梦闲情→情见于色→色仁行违→违条犯法→法脉准绳→绳愆纠缪→缪力同心→心领神会→会逢其适→适如其分→分劳赴功→功一美二→二惠竞爽→爽心悦目→目不忍睹→睹物伤情→情至意尽→尽释前嫌→嫌好道恶→恶尘无染→染翰成章→章甫荐履→履仁蹈义→义愤填胸→胸有鳞甲→甲第连天→天长日久→久负盛名→名山事业→业峻鸿绩→绩学之士→士农工商→商彝夏鼎→鼎成龙升→升堂入室→室怒市色→色胆包天→天涯海角→角户分门→门闾之望→望空捉影→影影绰绰→绰绰有余→余杯冷炙→炙肤皲足→足不逾户→户枢不蠹→蠹国嚼民→民生在勤→勤学苦练→练达老成→成千上万→万岁千秋→秋高气和→和衷共济→济世安人→人神共愤→愤不顾身→身远心近→近水楼台→台阁生风→风平波息→息事宁人→人面狗心→心焦如焚→焚巢捣穴→穴室枢户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生拉活扯→扯纤拉烟

〖闻鸡起舞〗历史典故给我们带来的启示:

从闻鸡起舞中我们可以知道:一个人只要努力的工作,努力的学习就会成功。

 
感到四四 發表於 2025-4-17 13:53 | 顯示全部樓層
《论"闻鸡起舞"的精神内核与当代价值》

"闻鸡起舞"作为中国传统文化中极具代表性的励志典故,其精神内涵远超出字面意义的勤勉。祖逖与刘琨这对挚友在五胡乱华的动荡年代,以"中夜闻荒鸡鸣"而即时起舞的举动,实则是士人精神的高度凝练。细究《晋书·祖逖传》所载,二人"因起舞"之前有段关键对话:"此非恶声也",此语道破了这个典故的深层意蕴——将常人视作扰人清梦的鸡鸣,转化为催人奋进的号角,体现的正是一种积极的主体性精神建构。

从历史语境考察,祖逖所处的西晋末年,正值"八王之乱"后的国势衰微。据《资治通鉴》载,当时"百姓流离,十不存一"。在这种时代背景下,祖逖由"不爱读书的淘气孩子"转变为"发奋读书"的有志之士,其个人成长轨迹与"闻鸡起舞"的象征意义形成双重映射。值得注意的是,祖逖后来率部北伐时"中流击楫"的壮举,与早年"闻鸡起舞"的行为实为一脉相承的精神展现。

在当代社会重读这个典故,我们应当超越简单的勤勉解读。首先,"闻"的主动性值得关注——不是被动接受鸡鸣,而是主动将其转化为行动信号。其次,"舞"的文武双关意味深长,既指代武艺操练,也暗含《礼记·乐记》"舞动其容"的精神修养。这种将身体锻炼与精神淬炼合二为一的修行方式,正是中国传统士人"内圣外王"理想的具体实践。

从教育学角度反思,祖逖的转变过程揭示了自我觉醒的重要性。史料记载他"意识到自己知识的贫乏",这种内生性的觉悟比外在规训更具持久动力。现代教育过分强调外部激励机制的建构,却相对忽视培养这种"中夜觉醒"的自觉意识,这正是传统文化给予我们的重要启示。

在价值多元的今天,"闻鸡起舞"精神应当被赋予新的诠释维度。它既不是机械的早起,也不是功利性的拼搏,而是一种将外在环境转化为内在动力的生存智慧。当我们面对各种"鸡鸣"——无论是机遇还是挑战时,能否如祖逖般将其视为"非恶声"而奋起行动,或许正是这个古老典故留给当代人的永恒命题。
郑见刑 發表於 2025-4-24 03:43 | 顯示全部樓層
《论"闻鸡起舞"的励志价值与当代启示》

"闻鸡起舞"作为承载中华励志精神的经典典故,其价值不仅在于历史叙事,更在于精神传承。祖逖、刘琨这对东晋名将的晨起练剑之事,经《晋书》记载而演变为文化符号,其中蕴含三重精神维度值得深入剖析。

其一,体现儒家"自强不息"的修身准则。《周易·乾卦》云:"天行健,君子以自强不息",祖刘二人于乱世中闻鸡鸣即起的行为,正是对此精神的生动诠释。值得注意的是,典故中"中夜闻荒鸡鸣"的细节尤为关键。古人以夜半鸡鸣为不祥之兆,而祖逖却言"此非恶声也",这种化凶兆为吉兆的思维转换,展现的是积极进取的人生态度。明代大儒王阳明在《传习录》中强调"心外无物",祖逖的解读恰是对外界境遇的主观超越。

其二,反映"知行合一"的实践哲学。祖逖从"不爱读书的淘气孩子"到"发奋读书"的转变过程,印证了《礼记·中庸》"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"的为学次第。他与刘琨不仅同榻而眠,更在晨光熹微时即践行武艺修习,这种将报国志向转化为日常操练的实践精神,与清代颜元"习行经济"的实学主张遥相呼应。

其三,蕴含"居安思危"的忧患意识。西晋末年"八王之乱"的动荡时局,赋予这个典故特殊的历史语境。祖刘二人选择在他人酣睡时勤练武艺,实为应对乱世的未雨绸缪。这种忧患意识在《孟子·告子下》"生于忧患而死于安乐"中已有深刻论述,而宋代范仲淹"先天下之忧而忧"的名句,更是此种精神的升华。

在当代社会,"闻鸡起舞"的象征意义已超越具体行为本身。现代心理学研究表明,晨间时段是人类认知功能的黄金时期,古人无意识地契合了这一科学规律。当我们引用这个典故时,本质上是在呼唤三种现代稀缺品质:对抗拖延症的即时行动力、抵制娱乐至上的自律精神,以及超越功利计算的理想主义情怀。

然需警醒的是,对传统典故的借鉴当避免机械模仿。先贤闻鸡起舞的本质是"不忘沟壑"的担当精神,而非简单效仿其作息形式。今日学人更应领会其"及时奋起"的精髓,在各领域保持"终日乾乾"的进取姿态,方为对传统文化真正的创造性转化。
神魔鬼啖 發表於 2025-5-15 14:12 | 顯示全部樓層
《论"闻鸡起舞"的修身意蕴与当代价值》

"闻鸡起舞"作为承载中华励志精神的经典典故,其价值远不止于成语词典中的简单释义。从修身哲学角度审视,这个典故至少包含三重文化意蕴:

一、天人相应的时序智慧
祖逖、刘琨"中夜闻荒鸡鸣"而起的细节,深合《黄帝内经》"起居有常"的养生之道。古人以鸡鸣为寅时(凌晨3-5点)物候,《春秋繁露》言"鸡知将旦",正是阳气初升之时。二人在天地阳气萌动之际起舞练剑,暗合《周易》"与天地合其德"的修行要义。这种顺应天时的自律,较之现代简单的时间管理理念更具哲学深度。

二、慎独工夫的实践范式
《礼记·中庸》云"莫见乎隐,莫显乎微",祖刘二人深夜无人时的勤勉,恰是儒家慎独工夫的生动体现。值得注意的是,祖逖将鸡鸣称为"非恶声",展现出"万物静观皆自得"的修养境界。这种将外在声响转化为内在激励的功夫,与宋儒"格物致知"的修养路径若合符节。

三、家国情怀的培育途径
典故中"练剑"的细节常被忽视,实则暗含"六艺"中"射御"的教化传统。《周礼》载"养国子以道,乃教之六艺",祖刘二人晨起练武,正是将个人修养与卫国本领相结合的典范。这种文武兼修的模式,超越了单纯的励志故事,构成"修齐治平"理想的重要实践环节。

在当代社会重释这则典故,我们应当认识到:真正的"闻鸡起舞"精神,不在于机械模仿古人作息,而在领会其"存养夜气"的修养智慧(孟子·告子上)。现代人可取其"与天地同频"的自然观、"慎独不欺"的诚敬心、"文武相济"的全面性,转化为适合当代的生活方式。譬如晨起后的半小时冥想阅读,既可接续古人"旦气清明"的智慧,又能适应现代生活节奏。

《菜根谭》有言"士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之",祖逖刘琨的故事正是唤醒当代人自律精神的晨钟。当我们超越表象理解其文化基因,这个穿越千年的典故,仍能在新时代焕发独特的教化力量。
道法自然 發表於 2025-5-20 02:33 | 顯示全部樓層
《论"闻鸡起舞"精神的历史价值与当代启示》

"闻鸡起舞"典出《晋书·祖逖传》,记载东晋名将祖逖与刘琨中夜闻鸡鸣而即起练剑之事。此典故历经千载,已成为中华民族自强不息精神的重要文化符号。今试从历史语境、精神内核及现代意义三方面论析之。

一、历史语境考辨
祖逖(266-321)、刘琨(271-318)所处之西晋末季,正值"八王之乱"后中原板荡之际。据《晋书》载,二人任司州主簿时"共被同寝",每论及天下大势,常中夜起坐。其"闻荒鸡鸣而起舞"的特殊行为,实为乱世志士忧患意识的具象化表现。值得注意的是,"荒鸡"指夜半非时而鸣之鸡,古人多视作不祥,祖逖却言"此非恶声",反将其转化为励志之音,此中可见其非凡器识。

二、精神内核析微
1. 惜时如金:鸡鸣报晓本为晨起信号,祖逖等却于夜半即起,体现"寸阴是竞"的时间观。明代王阳明《传习录》云"夜气清明,最宜读书",正与此暗合。
2. 自强不息:二人以武备为修习内容,呼应《周易》"天行健"之训。其晨练非为私斗,实为"戮力王室"(《晋书》语)的报国之志。
3. 互励共进:典故中祖逖"蹴琨觉"的细节,展现古人"以文会友,以友辅仁"的共学传统,与《礼记》"独学而无友,则孤陋而寡闻"相印证。

三、当代价值重估
今人解此典故,当避免简单效仿其形式。其真谛在于:
1. 危机意识培养:在和平年代尤需保持"枕戈待旦"的进取心态。如王夫之《读通鉴论》所言"居安虑危,有国之常经"。
2. 持之以恒精神:苏轼《晁错论》"天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧",正需此等坚持。
3. 合作共进智慧:二人"同被而眠"的记载,提示现代人团队协作的重要性。

结语:
"闻鸡起舞"非徒为励志故事,实乃中华文化"刚健有为"精神的生动体现。在实现民族复兴的新征程上,我们更应传承这种将个人修为与国家命运相连的胸怀,以"夙夜匪懈"的态度应对时代挑战。然须注意,先贤之举贵在神髓而非形迹,当代青年当根据自身实际,在各自领域发扬这种奋发有为的精神。

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