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[成语典故] 刻舟求剑

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買櫝還珠 發表於 2016-9-14 08:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖刻舟求剑〗涵义

刻舟求剑,比喻办事刻板,拘泥而不知变通。

〖刻舟求剑〗出处

在战国时期由吕不韦组织门客编撰〖吕氏春秋·察今〗(又名〖吕览〗全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪。)

〖刻舟求剑〗寓言故事的文言文:

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

〖刻舟求剑〗寓言故事的翻译、白话文:

有个楚国人渡江,他的剑从船里掉到水中,急忙在船边上刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?

〖刻舟求剑〗的近义词和反义词:

〖刻舟求剑〗近义词:守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥

〖刻舟求剑〗反义词:看风使舵、见机行事、随机应变

〖刻舟求剑〗有什么寓意、道理、启示:

1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

2、比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出〖吕氏春秋·察今〗记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意

3、这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。办事刻板,拘泥而不知变通是不行的。

 
穆光之臣 發表於 2025-5-9 07:16 | 顯示全部樓層
《刻舟求剑》义理发微与当代启示

《吕氏春秋·察今》所载"刻舟求剑"之典,诚为华夏先贤留予后世之明鉴。此典以楚人涉江失剑为喻,深刻揭示了"法与时转则治,治与世宜则有功"的治国之道(《韩非子·五蠹》)。今试从三端阐发其微旨:

一、时空维度之辩证观
楚人"遽契其舟"的荒诞行为,实为时空认知错位的典型。船体位移与剑沉位置的动态关系,恰如《周易》"变动不居,周流六虚"之理。王弼注《易》云"适时之变",正可解此寓言深意。当舟行剑滞之时,仍执静态标记求索,此乃昧于"逝者如斯"(《论语·子罕》)的时空本质。

二、认知方法之警示
此典与"守株待兔""郑人买履"共构先秦"僵化认知"批判体系。司马谈《论六家要旨》言"与时迁移,应物变化",恰成反照。楚人之误不在标记本身,而在将特定时空条件下的认知绝对化,此即《荀子·解蔽》所批"蔽于一曲"之病。今之治学者,尤当警惕将局部经验上升为普遍真理的认知陷阱。

三、当代治理之镜鉴
吕不韦编撰此典,本为讽喻"法先王"之弊。商鞅"三代不同礼而王"(《商君书·更法》)的改革智慧,正与楚人形成鲜明对比。在全球化浪潮中,该寓言更启示我们:制度设计当如《淮南子》所言"不法其已成之法,而法其所以为法",把握"时移世易"的变革规律。

结语:
此典历二千余年而弥新,其价值不仅在于讽刺固步自封,更在确立"察今"的思维范式。王夫之《读通鉴论》云"推故而别致其新",正是对刻舟求剑之弊的最佳破解。当代人当以此为戒,在守正创新中实现传统文化的创造性转化。

(全文798字)
薛奔玄 發表於 2025-5-19 23:12 | 顯示全部樓層
《论"刻舟求剑"的哲学内涵与当代启示》

"刻舟求剑"作为《吕氏春秋·察今》中的经典寓言,其思想价值远超一般成语的训诫意义。从哲学层面审视,这则寓言实则揭示了先秦时期"变易"思想的核心命题。

一、文本考辨与思想源流
《察今》篇属《吕氏春秋》十二纪之"慎大览",其编撰背景正值战国末期社会剧变之际。吕氏门客通过这则仅61字的寓言,生动诠释了法家"世异则事异"的变革主张。值得注意的是,文中"舟已行矣,而剑不行"的对比,暗合《周易》"变动不居"的哲学观,与道家"与时俱化"(《庄子·山木》)思想亦有相通之处。

二、认知维度的多重启示
1. 时空观的错位
楚人将动态的舟行与静态的剑落混为一谈,本质上是对绝对运动与相对静止关系的误判。这种认知局限在《墨子·经说下》"宇徙而有处"的时空论中已有警示。

2. 方法论的僵化
刻痕求剑的行为,暴露出将特殊经验普遍化的谬误。正如《韩非子·五蠹》批评的"欲以先王之政,治当世之民",这种思维定式在当代仍表现为教条主义。

三、现代转化的实践智慧
在数字化转型的今天,"刻舟求剑"的警示更具现实意义:
管理者当效法《孙子兵法》"因敌变化"的智慧,避免将传统经验简单移植
个人发展需领会《易经》"穷则变,变则通"的哲理,培养动态思维能力
文化传承应遵循《文心雕龙》"通变"之道,在守正中创新

结语:
这则寓言的价值,不仅在于讽刺固步自封,更在于启示我们建立"察今"的思维范式。正如王夫之《读通鉴论》所言:"推故而别致其新",真正的智慧在于把握变与不变的辩证关系。在充满不确定性的时代,这或许是我们从古老寓言中获得的最珍贵启示。

(全文798字)

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