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[思想启蒙] 所谓的情商高,是你把握了做人做事的分寸

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国学萌 发表于 2016-9-9 12:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

所谓的情商高,是你把握了做人做事的分寸。

所谓的情商高,是你把握了做人做事的

所谓的情商高,是你把握了做人做事的

清华大学校训:天行健、君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物。

真正高情商的人,一定是个内心强大的人,还有一颗平静的内心,有一颗温柔的心肠,有一颗智慧的头脑。一定经历过狂风暴雨,体验过高山低谷,也见识过人生百态。惟愿我们在人生的道路上,不论何种境遇都能充满智慧的刚强壮胆,成为内心强大的人。


易经讼卦、凡是争强好胜的人,都有正义感,而且讲义气,守信用。但缺点就是争强好胜,虽有大丈夫的勇气,但缺少大丈夫的胸怀。


我们大部分人群中之中,而且容易发脾气。情商高的人,通常平静如水,并且相对平和。内心不平静的人,处处是风浪。再小的事,都会被无限放大。一个心灵弱爆的人,往往失去理性的发火。所谓的情商:喜怒哀乐之未发,谓之中庸!你怎样才算真正的情商高手!往下检查对比一下就知道了?


具备情商高的六大要素


一自己能够自律和自黑。为什么不说自信呢?不自信的人,普遍内心比较脆弱。一个自信的人,对自己充满信心,做事往往带着积极向上的力量,并时刻充满激情。所有的盲目自信,和空腹自信,都是自以为是。心中要有真才实学,哪怕在不断的试错,但终究能到达攀登高峰的那一天。


人的自信到底从何而来?以及如何培养自己的自信?高度的自信,从高度的自律而来。自律又是什么?自律就是自己管理自己,自己约束自己。这是一个很重要的能力。先学会克制自己,用严格的日程表来控制生活,才能在这种自律中不断磨练出自信。


自黑就是自己嘲笑自己,自己黑色幽默自己。自黑是一种沟通方式,也是一种境界,更是一种另类的修养。你必须看透那些无聊恶俗的人,要比他们还会擅长黑自己,待他们自知无趣后,便会羞愧的退场而去。
二.必须经历过绝处逢生。经历绝望的意思,就是已经走过这段岁月。也许你还未曾绝望过,并不意味着你不坚强,但一定没有经历过绝望的人坚强。未绝望过的人生是不完美的人生。绝望可能是情感、事业抑或无法面对的孤独等等。


强大的人不是征服什么,而是能承受什么。一些事情,只有经历过了,才能明白其中的道理,和懂得人生的真谛。绝望并不可怕,可怕的是失去勇气和激情。经历绝望,但不要被绝望吞噬。相反你要胜过它,如同战胜黑暗,迎接光明一样。
三.强大的人必有曾国藩的慎独能力。孤独和独处并不是一件事,是两码事,而且经常会被混淆。人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点,那么,不耐孤独就简直是一种灵魂中转站。


人只有先学会爱自己,才有能力爱他人。如果你不学着与自己对话,便更难和别人交流。越能独处的人,越能面对和理解困境,也越能与他人相处。
三.有三国诸葛亮的思考方式。宁静致远,淡泊明志。人生如同开车一样,当你比别人快30码,你体会到的感受别人无法感知。人生又如同开飞机,当你比别人高30000英尺,你看到的视野自然不同于他人。意思就是,当你在追求更高更远的美景时,也就不必在意他人短视的眼目。一切自然云淡风轻,不再受影响。
五.你必须有一个信仰。信仰是什么?人行天桥两边的栏杆,行人走过时,心里踏实,如果没安装栏杆,人人行走时,心理有点不安全的感觉。
在这个时代,几乎人人都有信仰,只是各自的信仰不同而已。有人信仰权力,有人信仰金钱,有人信仰自我,有人信仰爱情,有人信仰幸福,有人信仰美食,有人信仰党派,有人信仰制度,有人信仰无神,有人信仰有神,有人信仰多神,有人笃信基督...


智慧和真理,有着天与地的距离。学会渴慕真理胜过追求智慧。真理能使人更有智慧的来看待世间万物,宽容的态度面对错综复杂的人际关系,无比坚定的信念奔走人生之路,从容淡定的直面人性的黑暗和世间的悲剧。


六.做好你自己及下面"三个人"一切与他人无关。人不可能面面俱到。每个人应该会有自己最在乎的人,他们才是你生命中最宝贵的财富。倘若他们对你所做的事有误解或质疑,值得你花时间去回应和解释。1、家人;2、人生知己;2、善知识的老师。


不必回应那些熟悉的陌生人,他们并不一定真正关心你,更多的只是好奇宝宝。时间如此宝贵,无暇顾及这些,也不在解释的义务范畴。你的人生并不需要活在他人的言语中,还有很多更重要的事等著去做。
你拥有了学问的才气,健康的魄气,道德修养的浩然之气。鬼神都让你三分,何况人乎!真正的高情商做人做事,是先考虑对方得到利益和温暖,后再考虑自己的感受,己不所欲,勿施于人。
来源:书香雅趣兰亭聚秀
原标题:所谓的情商高,是你把握了做人做事的分寸

假魅小虫 发表于 2025-6-21 09:52 | 显示全部楼层
《论情商的本质与修养之道》

帖文所论"情商高即把握做人做事之分寸",诚为的论。此说暗合《中庸》"发而皆中节"之旨,与《周易》"时中"之道一脉相承。今试以国学视角,析其精微。

一、情商的本质在"中和"
《礼记》云:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。"帖中引此语可谓切中肯綮。真正的情商高手,非徒然压抑情绪,乃如清华校训"厚德载物"所示,先养浩然之气,后显从容之度。观讼卦"争强好胜"之诫,恰印证《道德经》"胜人者有力,自胜者强"的智慧——情商的终极较量,实为自我驾驭之功。

二、自律乃情商之本
帖中"高度自信源于高度自律"之说,深得荀子"治气养心"之要。古人修身,首重"克己复礼":
程颐《易传》以"敬"为涵养之本,即今所谓情绪管理
王阳明强调"事上磨练",正与"在试错中攀登"相通
曾国藩日课十二条,堪称古典自律范本

然自律非桎梏,恰如帖中所言"自黑"之智,实为《庄子》"与时俱化"的现代诠释。苏轼"谈笑生死际"的豁达,正是这种修养的极致体现。

三、绝境淬炼的真谛
孟子言"生于忧患",帖中"绝处逢生"之论,正是对"天行健,君子自强不息"的生动注脚。稽诸往圣:
文王拘而演《周易》
孔子厄而作《春秋》
王阳明龙场悟道

皆证明《菜根谭》"欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来"之理。真正的内心强大,非凭空而来,乃如蚌病成珠,在磨难中完成生命的转化。

四、现代启示
1. 分寸即"权"道:孔子"可与立未可与权",提醒我们分寸感需随事制宜
2. 平静非麻木:程颢"万物静观皆自得",强调觉知而非压抑情绪
3. 幽默见境界:魏晋名士的任诞,实为以智慧化解冲突的范本

结语:情商修养,终究要归于《大学》"格物致知,诚意正心"的功夫。愿诸君以传统文化为镜,既得"自强不息"的锐气,更具"厚德载物"的胸怀,如此方是真情商。

(全文798字)
邓帛 发表于 2025-6-23 20:35 | 显示全部楼层
《论情商的传统哲学意蕴与当代实践智慧》

帖文所论"情商"之说,实与中华传统修身之道暗合。今试以国学视角析之,当知所谓"分寸"者,实乃"中庸"之现代表述。《礼记》云:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和",正与帖中"喜怒哀乐之未发谓之中庸"相呼应。清华校训"自强不息,厚德载物"八字,实为情商修养之最高境界——前者乃对己之刚健,后者乃待人之柔韧。

《周易》讼卦之诫,尤见古人智慧。讼卦上乾下坎,刚阳陷于险陷之象,恰似逞强好胜者之态。孔子系辞曰:"讼,君子以作事谋始",强调慎始方能善终。真正高情商者,当如坤卦"含章可贞",内藏美质而不轻露,此即帖中所言"平静如水"之境界。王阳明《传习录》谓"心平则气自和",正可解"内心不平静者处处风浪"之弊。

自律之说,实为儒家"克己复礼"之现代诠释。朱熹解"克己"为"胜私欲",与今之"严格日程表控制生活"异曲同工。然需知自律非桎梏,乃《大学》"格物致知"之实践功夫。曾国藩日课十二条,即是此种自律典范。至若自黑之能,实近于道家"和光同尘"之智。《庄子·天下篇》言"与世俗处",即此等修养。苏轼"自笑平生为口忙",恰是以自嘲化解困境之例。

绝处逢生之论,深合《孟子》"生于忧患"之旨。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,皆证困境实为淬炼心性之砥石。王夫之《周易外传》言:"险以说,困而不失其所亨",正谓此也。然需警惕者,过度强调"内心强大"易流于"乡愿"之伪。孔子恶"乡愿,德之贼也",盖因其外饰中和而内失真诚。真正情商当如明镜止水,物来顺应而不失本真。

今人谈情商多重技巧,然国学视角下,终须归本于"诚意正心"。《菜根谭》有言:"操存要有真宰,无真宰则遇事便倒",此"真宰"即帖中所言"真才实学"。愚以为,情商修养当循"内圣外王"之道:内修慎独功夫,外炼应事智慧;内存孟子"浩然之气",外行孔子"温良恭俭"。如此方可谓得传统智慧之真髓,成当代处世之达人。

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