北京到底多少座王府？這些你都去過嗎？（圖）

古老的北京，元、明、清三個朝代以來，作爲都城不知修建了多少座王府。據說，現如今，元代、明代的王府大多已不可尋，而清代的王府有倖存留。直到清末，北京的王府仍然有50座之多。目前保存較好的有七八座，保存尚可的有十來座。例如：

恭親王府，位於西城區柳蔭街，始建於乾隆年間，爲清代規模最大的一座王府，曾先後作爲和珅、永璘的宅邸。1851年恭親王奕訢成爲宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。有一座恭王府，半部清代史的說法。

北京到底多少座王府？這些你都去過嗎？（圖）

醇親王府，位於西城區後海北沿，清初已經建成。爲清代規模較大的一座王府，曾先後作爲納蘭明珠、永瑆的宅邸。1872年醇親王奕譞成爲宅子的主人，醇王府的名稱也因此得來。

孚郡王府，位於朝陽門內大街路北，雍正年間已經建成，曾爲胤祥、弘曉的怡親王府。1851年孚郡王奕譓成爲宅子的主人，孚王府的名稱也因此得來。

雍親王府，位於東城區，建於康熙年間，因賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年，改王府爲行宮，稱雍和宮。雍正十三年，雍正駕崩，曾於此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改爲黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生於此，雍和宮出了兩位皇帝，成了龍潛福地，所以殿宇爲黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣規格。乾隆九年，雍和宮改爲喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理本宮事務，無定員。雍和宮是清朝中後期全國規格最高的一座佛教寺院。

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雍和宮

禮親王府，位於西黃城根南街，曾爲明代崇禎時外戚周奎的私宅。清朝入關進駐北京之後，此地爲禮親王、清太祖努爾哈赤次子、清初八大鐵帽子王之一代善所有。乾隆四十三年恢復禮王的封號，改稱禮王府。嘉慶十二年府毀於火，由當時的禮親王昭連集資於原址重建，即現存之邸。北京有句老話，禮王府房，豫王府牆。

慶親王府，位於西城區定阜街，爲清末再封慶親王奕劻的王邸，是在光緒十年晉封慶郡王后按王府規制改建，始稱王府。它是清代4個恩封世襲罔替親王府之一。該府原是道光朝大學士琦善的邸宅。因琦善擅許割讓香港獲罪，被逮捕查辦並籍沒家產。其宅被沒收後閒置。咸豐初年，恭親王奕訢獲賜慶親王老府爲邸。

淳親王府，位於東城區東交民巷正義路，建於雍正年間，爲康熙帝七子淳親王允祐的府宅，允祐於雍正元年晉封淳親王。咸豐十年，王府成爲英國使館。

北京到底多少座王府？這些你都去過嗎？（圖）

淳親王府

克勤郡王府，位於西城區新文化街西口路北，是順治年間所建。克勤郡王岳托的後人羅科鐸改號平郡王，故此府又稱平郡王府。乾隆朝的平郡王，就是【紅樓夢】作者曹雪芹的表兄福彭。曹雪芹的姑母就是由康熙指配給老平郡王納爾蘇的。清末民初，府邸的產權曾歸屬熊希齡。

和親王府，位於北京張自忠路東口路北，康熙年間已經建成。始王愛新覺羅弘晝，爲清世宗雍正第五子，雍正十一年(1733年)受封和親王。這裡也曾是清陸軍部和海軍部舊址，原爲段祺瑞執政府舊址。

北京清代王府遺存考略

北京現存清代王府遺存，實爲研究清代宗室制度與建築藝術之重要實物。據【大清會典】及內務府檔案所載，清代北京王府總數當在五十餘座，然歷經滄桑，完整保存者已不足二十之數。

現存王府中，以恭親王府最具代表性。該府營造法式嚴格遵循【工程做法則例】，中路建築軸線對稱，五進院落規制完整，後罩樓長達160餘米，堪稱清代王府建築之典範。其花園"萃錦園"融合南北造園技藝，尤以西洋門、福字碑、大戲樓"三絕"著稱，確爲"半部清史"之實證。

醇親王府現存建築分中、東、西三路，其西路花園即今宋慶齡故居所在。該府楠木大殿猶存，梁架彩畫尚可見和璽規制，後樓磚雕尤精，體現了康熙朝營造特色。孚郡王府主體建築保存完整，其銀安殿月台石雕、配殿歇山屋頂等細節，均爲研究雍正朝建築形制之重要標本。

雍親王府之特殊，在於其由王府改爲藏傳佛教寺院的獨特歷程。其法輪殿仍保留王府時期建築基礎，而萬福閣之木雕彌勒大佛，則見證乾隆朝宗教藝術之成就。現存黃瓦綠剪邊之屋頂形制，實爲清代建築等級制度之生動體現。

考清代王府之存廢，實與政治變遷密切相關。恭王府之和珅舊第、醇王府之光緒潛龍邸等，皆可窺見清代權力更迭之跡。今人訪古，當不僅觀其建築形制，更應體察其中蘊含的歷史文脈。現存諸府雖不足鼎盛時期之半，然已足爲清代政治、建築、文化研究之珍貴遺產。

【北京清代王府遺存考略】

北京王府建築群作爲中國封建社會宗室制度的物質載體，其興衰演變實爲觀察清代政治文化的重要窗口。據【乾隆京城全圖】及【大清會典】記載，清代鼎盛時期北京城內王府達50餘座，現存較完整者雖不足二十，然其建築規制與歷史價值仍值得深入探討。

一、王府等級與建築形制
清代王府嚴格遵循【大清會典】營造法式，按親王、郡王、貝勒等級別差異，其府邸規模、屋脊形制、彩畫樣式皆有定製。如恭親王府採用綠色琉璃瓦歇山頂（後改部分黃瓦），五進四合院布局，中路建築嚴格對稱，東路由多福軒、樂道堂構成生活區，西路花園融江南園林與北方建築於一體，體現"百尺爲形，千尺爲勢"的營造理念。

二、現存典型王府考述
1. 雍親王府（雍和宮）
作爲罕見的"潛龍邸"轉型案例，其建築演變極具典型性。康熙三十三年（1694年）始建時爲貝勒府規制，胤禛晉封親王后擴建爲王府。雍正三年（1725年）改爲行宮，乾隆九年（1744年）敕建喇嘛廟，建築群中軸線保留王府格局，萬福閣仍可見王府銀安殿基址痕跡。

2. 醇親王府（北府）
現存建築反映清代晚期營造特點，其正殿面闊五間，硬山頂覆綠琉璃瓦，符合郡王府制。值得注意的是，該府花園假山採用"青石疊山"技法，與恭王府湖石造景形成鮮明對比，體現滿洲貴族審美嬗變。

3. 禮親王府
作爲清初八大鐵帽子王府之一，現存建築爲嘉慶年間重建，其"房舍九百餘間"的記載印證了【嘯亭雜錄】所述"諸王邸第皆仿禁廷之制"。府內楠木殿柱與和璽彩畫，尤顯鐵帽子王特殊地位。

三、王府建築的文化價值
這些遺存實爲"凝固的禮制"，恭王府蝠池造型暗喻"福"字，醇王府西花園"濠梁樂趣"匾額出自奕譞手筆，皆體現滿洲貴族漢化進程。更值得注意的是，如慶親王府後期增建的西洋門樓，反映了晚清中西建築文化的碰撞。

當前北京王府保護仍面臨挑戰：孚郡王府僅存中路建築，淳親王府現爲機關單位使用，原貌改變較大。建議參照故宮養心殿研究性保護模式，對現存王府進行系統性測繪記錄，方能使這些"都市裡的歷史標本"真正傳之後世。

（全文798字）

【北京清代王府遺存考略】

引言
北京作爲元、明、清三代都城，其王府建築群是研究中國古代政治制度與建築藝術的重要載體。據【清史稿·輿服志】及【乾隆京城全圖】記載，清代鼎盛時期北京王府數量逾五十座，然歷經戰亂、政權更迭與城市改造，現存較完整者不足二十座。本文擇要考述其建制源流與文化價值。

一、王府建制與等級制度
清代王府依【大清會典】嚴格分級：
1. 親王府：基高十尺，正門五間，綠瓦朱漆（如恭王府、醇王府）；
2. 郡王府：基高八尺，正門三間（如孚郡王府）；
3. 貝勒府以下：禁用琉璃瓦，規制遞減。
現存王府多屬"鐵帽子王"世襲罔替府邸，如禮親王代善府（清初八大世襲親王之一），其建築規格映射宗室與皇權的權力平衡。

二、典型王府個案考
1. 恭王府（和珅宅-永璘-奕訢）
現存最完整清代王府，三路五進格局，後罩樓達156間，其西洋門、大戲樓體現晚清中西合璧風格。
史學界"一座恭王府，半部清代史"之說，印證其從乾隆朝權臣宅邸至清末洋務運動中心的身份轉換。

2. 雍親王府/雍和宮
康熙三十三年（1694）建府，雍正即位後升格"龍潛福地"，乾隆九年（1744）改爲藏傳佛教寺院。
黃瓦紅牆的帝王規制（僅次紫禁城），萬福閣白檀木彌勒像爲故宮文物南遷後鎮館之寶。

3. 醇親王府（納蘭明珠宅-奕譞）
後海北岸兩座醇王府（南府爲出生地，北府爲攝政王載灃居所），見證晚清"兩代潛龍"（光緒帝、溥儀）的外戚政治。

三、建築形制與文化隱喻
1. 空間布局：皆循"前朝後寢"制，中軸線設銀安殿（禮儀）、神殿（薩滿祭祀）、後罩樓（居住），反映滿漢禮俗融合。
2. 裝飾藝術：恭王府"福字碑"（康熙御筆）、禮王府"房舍九千九百九十九間半"（暗喻天子之數），皆體現權力符號的視覺化表達。

四、遺存現狀與保護困境
據北京市文物局2020年普查：
一級保護：恭王府、雍和宮等8處（完整保留主體建築）；
二級保護：淳親王府（今公安部機關使用）、慶親王府（機關宿舍）等12處（部分改建）；
瀕危個案：豫王府僅存牆垣（協和醫學院內），克勤郡王府戲台已毀。

結語
北京清代王府是凝固的政治史，其興衰折射出八旗制度、宗法禮制與近代化進程的複雜互動。建議結合數字建模技術（如恭王府三維掃描工程），對現存府邸開展系統性建築檔案整理，方能使這些"城市記憶的孤本"得以永續傳承。

（全文798字）