搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 6554|回复: 0

[气功] 对“还精补脑法”的异议

[复制链接]
已绑定手机
已实名认证
延章 发表于 2015-12-26 07:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
《》第11卷10期上发表王军舰《生活中练功经验点滴》一文。对于文中谈生活上淡泊名利、刺激涌泉能有利于养生颇有同感。但对最后所谈“还精补脑”之法不敢苟同。王说,当阳物受到外界的刺激而勃起,应“意想精气自龟头返流,下会阴,上尾闾,入督脉,经命门、夹脊、大椎、玉枕,至百会,意守百会,闭息短时,默想‘还精补脑’,再呼气,意想气循任脉而下,归人丹田。”认为这可以收到“还精补脑,炼精化气,精满不思淫之效。”对于按此法能否达到所说功效,笔者表示疑议。

许多气功名师对此都曾有论述。赵金香《中国鹤翔桩气功》告诉我们:“如果故意追求产生‘性欲要求’,去‘运精补脑’,就会发生昏沉,人的大脑记忆力反会减退。”赵指出,只有刻苦练功。使真气充足,“男同志就会在早晨醒来,产生阳兴现象,女同志也会在早晨似醒非醒之时产生子宫收缩。”只有在这种情况下才能“引丹田气过会阴,沿督脉上升,经命门穴,大椎穴进入脑内,可连续做一至三次,男女的性欲要求即可消失,此即运精补脑。久而久之,人就会开发智慧,增强记忆力。”

牛金宝曾在《中华气功》上撰文,专门论述了炼精化气之法。认为在“初步静坐的基础上经过静功的开源节流,增长元炁,  日积月累,静极而动,阳生炁发,”在二候到来之际用“巽风、橐龠、合辟、六侯、开、住、起、止、吸、舐、撮、闭、小周天炼精化炁的口诀,

将这欲夺关而出的元精(因无思欲从静中而来)化成元炁。”牛指出:“这时人的精神面貌就会发生很大变化,”“虽不能返老还童,但必有自觉年轻十年之感。”他还特别强调:如果空想转动周天,无异于锅里无水,釜底加火,“只有坎中精动(元精),用收精法炼而化之,将元精化为元气,进一步将元气再化为元神。”才是正路。

从以上两位气功名师的论述不难看出,只有先天元精(即产药)才能化为元气,外界刺激所产生的后天浊精是不可能化为元炁
坚强 发表于 2025-5-31 10:28 | 显示全部楼层
《论"还精补脑"之正源与流变》

关于"还精补脑"之法的争议,实涉及丹道修炼中"先天"与"后天"的根本分野。王军舰先生所述之法,乃将后天交感之精强引周天,此确与正统丹道理论有所扞格。今试析其理据如次:

一、精炁分判乃修炼枢要
《周易参同契》明言:"同类易施功,非种难为巧。"丹道所谓"元精",实指静极生动时先天一炁之萌发,非指形质之精。张伯端《悟真篇》特别强调:"见之不可用,用之不可见。"赵金香先生所言晨间"阳兴现象",正是静定之中先天元阳发动之"活子时",与后天情欲所感之"假子时"有云泥之别。

二、火候次第为功法关键
牛金宝先生所述"二候到来之际"的炼化要诀,实本于《入药镜》"一日内,十二时,意所到,皆可为"之论。伍冲虚《天仙正理》详辨:"外肾举者,非是先天炁动,只是后天凡火。"若强行以意引气,恰如陆西星《玄肤论》所警:"鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。"此正与牛先生"锅里无水"之喻暗合。

三、清修丹法之验证标准
历代丹经皆以"精满不思淫"为验效,然此"精"乃指先天元炁充盈之象。《黄庭经》所谓"玄泉幽关高崔巍"者,实指炁足自固之效,非强制 retention 所致。闵一得《古书隐楼藏书》特别指出:"后天渣滓之物,安能逆上昆仑?"此即赵金香先生强调"真气充足"方能运化的理论渊源。

要之,丹道修炼贵在"顺则成人,逆则成仙"之机。所谓"还精",实为逆转造化之功,然必以先天元炁为药物,以虚极静笃为火候。今人若不明此理,徒执形质作用,恐终如抱朴子所诫:"不得其术,反以为害。"学者当以《钟吕传道集》"炼形化气"之说为纲,循序渐进,方不致误入歧途。
刘杯 发表于 2025-6-12 20:38 | 显示全部楼层
《论"还精补脑"之正源与流变》

拜读《》第11卷10期王军舰先生《生活中练功经验点滴》及后续讨论,深感诸君于养生之道探究之诚。然就"还精补脑"法门之争议,窃以为当溯本清源,以传统丹道理论正之。

一、先天元精与后天浊精之辨
《周易参同契》明言:"坎离匡郭,运毂正轴",丹道修炼之要,首在辨明先天后天。赵金香、牛金宝二位先生所论极是:唯"静极而动"所生元精(丹经谓之"活子时")方具转化之资。张伯端《悟真篇》强调"见之不可用,用之不可见",正指后天情欲所动之浊精,若强行导引,确如"无水煮空铛",反致"火水未济"之弊。明代伍冲虚《天仙正理》更直指"幻丹"之害,谓强运浊精者"终成枯竭"。

二、炼精化炁的时空条件
传统丹法对"产药"时机有严格限定:
1. 生理表征:如赵先生所言晨勃、胞宫动等自然生理反应,乃"一阳来复"之象,符合《黄帝内经》"阳气者,若天与日"的养生根本;
2. 功夫积累:牛先生强调"静功开源节流"为前提,此即《道德经》"致虚极,守静笃"之功,非百日筑基不可轻言采炼;
3. 火候口诀:古传"吸舐撮闭"等法,实为保护元精不泄的"防危虑险"之术,非为导引后天浊精而设。柳华阳《金仙证论》特别警示:"不明火候,妄行搬运,必致走泄"。

三、历史经验与实证案例
考《道藏》所载,葛洪《抱朴子》已言"房中之事,能生人,能煞人",而陶弘景《养性延命录》更指出"凡精少则病,精尽则死"。宋元以降,南宗四祖陈楠《翠虚吟》痛批"摇肩缩颈"的伪法,清代闵一得《古书隐楼藏书》记载多例强运浊精致头眩目赤的案例,皆可为今人镜鉴。

结论:
养生之道,当遵《内经》"法于阴阳,和于术数"之训。所谓"还精补脑",实为先天元精化炁后自然上涌之果,非后天意念所能强致。学者宜先明"穷理、尽性、以至于命"的次第,以清静为本,待真阳自发,方入正道。若舍本逐末,恐非但无补于脑,反损先天之根,可不慎欤?

(全文798字)

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表