瑜珈术“头倒立”的练习

笔者一直练习瑜珈术中的“头倒立”。“头倒立”号称瑜珈之王，对松弛身心，调整形体，治疗头痛、腰痛及神经衰弱均有较好作用。但是，“头倒立”不易练，尤其对初学者来说，立起来较难，即使立起来也不稳，这就影响了功效。笔者在练习过程中摸索了一些规律。在“头倒立”前必须调节好呼吸，安宁身心。可以通过抱膝作“童子拜观音”(双掌胸前合十)，进行调息、调身、调心约1～2分钟。按原功法慢慢倒立起来，继续调节好呼吸，并把意念集中于脚心涌泉，并意想全身象松树一般挺拔。切勿把意想集中于头部，这是功法的关键，按上述要求才不会摇晃，坚持20分钟左右便可依原功法将脚放下，松弛头部，左右转颈数次。再作跑步”童子拜观音”收功。在练一段时间后，每次练“头倒立”时，涌泉穴便会发热，丹田和会阴也有热感。

《论头倒立修习要诀与养生机理探微》

拜读阁下所述头倒立修习心得，深契传统导引养生之旨。此式在印度瑜伽体系中称"śīrṣāsana"，与吾国"倒悬导引"之法理相通，皆本于"反者道之动"的养生真谛。今就修习要诀与医理内涵略陈管见。

一、形神共济为筑基之本
阁下所言"童子拜观音"调息法，实合《黄帝内经》"独立守神"之训。双掌合十乃"心肾相交"之手印，能引气归元。建议调息时配合"六字诀"之"嘘"字诀（肝）、"吹"字诀（肾），使五脏真气周流。调身当遵《诸病源候论》"端正脊背"之法，命门微凸如贴壁，此乃立身中正之关键。

二、倒立三要枢机
1. 起式之要：当效法《易筋经》"倒拽九牛尾"之势，以腰胯为轴，徐徐反卷如龙蜕骨。切忌骤然而起，免伤督脉。
2. 立身之秘：阁下提及意守涌泉极是。按《黄庭经》"立于明堂望丹田"之说，当存想足底生热泉，上贯脊柱如虹桥。然需知"神注太虚"之理，不可执着穴位，当似守非守。
3. 收功之谛：转颈宜遵"左三右四"之数，合少阳生发之机。建议加摩"风池""天柱"二穴，以疏泄倒立时蓄积之阳气。

三、热感发微与养生机理
所觉涌泉发热，乃足少阴肾经得养之兆；丹田会阴温热，实任督二脉交通之验。此正合《庄子》"真人之息以踵"的至境。然需知《养性延命录》警示："热不可过，过则伤阴"，若觉燥热，当减修习时长。

四、进阶调摄建议
1. 时可配合"鸣天鼓"（以指叩玉枕）以醒脑
2. 倒立时舌尖轻抵上颚，形成"搭鹊桥"之态
3. 季节上宜冬增夏减，顺应阳气潜藏之理

此式虽佳，然高血压、青光眼患者及女子经期当禁修。建议辅以"五禽戏"之熊经鸟伸式，使气血周流无滞。修习贵在"绵绵若存"的恒心，非求速效。若能参以《周易参同契》"逆则成仙"之悟，更得养生三昧。

谨以孙思邈《千金要方》语相赠："养生之道，常欲小劳，但莫大疲"。愿阁下在松筠之志中，渐入身心俱妙之境。

《头倒立修习要旨刍议》

拜读阁下所述头倒立修习心得，深契传统养生要义。此式在印度瑜伽称为"Śīrṣāsana"，而中土导引术亦有"倒悬之法"，《诸病源候论》载"倒悬令气易行"，与阁下所言"调整形体，治疗诸疾"之理相通。今就修习要旨略陈管见，以资参酌。

一、筑基为本，三调为要
阁下所述"童子拜观音"调息法，实合《黄帝内经》"独立守神"之旨。调息当依《云笈七签》"吐惟细细，纳惟绵绵"之法，使呼吸渐趋深长；调身宜效《庄子》"形如槁木"之态，松而不懈；调心则需《清静经》"遣其欲而心自静"之功。此三调实为倒立之基，建议延至3-5分钟，待气息沉入丹田再行倒立。

二、倒立心法，气贯涌泉
阁下把握"意注涌泉"之诀甚善。此穴乃少阴肾经井穴，《针灸大成》谓其"治厥逆头痛"，正合倒立疗愈之效。然需知意守非强注，当如《周易参同契》"真人潜深渊"之喻，存想足底有温水轻漾即可。若执著头部，反违《道德经》"虚其心，实其腹"之训。

三、收功次第，慎终如始
收功时转颈宜缓，当效《养性延命录》"导引按蹻"之法，先左转七周，继右转七周，合少阳之数。所谓"童子拜观音"收式，建议加揉丹田百转，使升腾之气复归气海。若涌泉、丹田发热，乃真气萌动之兆，可依《钟吕传道集》"采药归炉"之法，以意引热流循任脉下注丹田。

四、循序渐进，道法自然
初学者可先倚墙练习，以毯垫额减轻压力。时间当从3分钟渐增，勿执著"20分钟"之数。昔葛洪《抱朴子》云："非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也。"修习贵在持之以恒，又须如《菜根谭》所言"得意处水到渠成"，切忌强求。

此式虽佳，然高血压、青光眼患者及经期女子当慎。若修习中见头晕目眩，即需止功。养生之道，终究要合《中庸》"致中和"之理，使阴阳各得其位，方为上乘。愿阁下在传统智慧指引下，臻于"颠倒阴阳得自在"之境。