學國學有什麼用？怎麼去學？讀哪些書？

許多人講起國學，第一印象要麼是高深莫測，要麼是落後腐迂。

這不能怪他，認爲高深莫測，那是因爲斷層有那麼幾代人了，上幾輩人講不出個所以然，也沒厘不清個條理，到了今輩，自然是模糊難識的。但是國學真不是高深莫測的，幾千年教化，已經讓許多國學從學術理論，貫徹成爲人們平常生活中的習俗倫常。

比如道家的無爲，一直牽制著華人腦中的宗教意識，使之不淪爲信徒，又比如儒家的倫理，讓華人的思想一直超越在宗教之上，以家國爲中心，而不是淪爲教條下的行屍走肉。中醫則令華人養成了防範於未然的養生習慣，中草藥治療方式更是令其敬畏自然，把命於掌中，而非如今人，概似非己有，皆執於西醫之手。而兵家，更是令華人崇尚於止乎兵的震懾力量及口頭外交，而非野蠻的武力——當然，正義的武力從未放棄過！

而認爲落後腐迂，則是自滿清以來，諸子百家之學術，多爲曲篡，以愚華民，甚至迄今爲止，未曾有華夏之力量糾正前非，善開源頭，這也是國學失信於華人的重要原因了，而近代以來一些西化分子對於國學及偽國學混炒一鑊而大加討伐，則是今人鄙視國學之直接原因。

【下續】

學國學有什麼用？最直接的回答是，學習怎麼做一個華夏人，認知一下華夏是個怎樣的文明，怎樣的民族。學國學，可以讓一個人，從精神上，思想上，言行習慣上超越於西方人，成爲一個真正的文明人，而不僅僅是一個不識人文的教徒。

我要說西方人，多數都是宗教教徒，可能許多人不太理解，以爲宗教並沒有什麼不好，也有人以爲西方人就算是宗教教徒，但是他們是當今世界文明的領導者。其實我要斥責這些人的謬論只需這樣講：西方並不存在人文，只有神文。這是我自己創造的詞，但用它來形容西方人再恰當不過，他們是以上帝爲中心的社會，所有生活習俗，思維意識，都是作爲一個神的子民，所應當具有的，他們永遠無法選擇，放棄上帝的話，他們可以如何生活，存在，所以說他們的社會是神文的，是上帝這個主子與子民之間的主徒關係，或者信徒之間的契約關係。

華夏人是一個以人爲本，以人爲中心的社會群體，並沒有被一個以上帝爲名義的虛有之主牽著鼻子，所以，他們以儒家道家爲核心，研究的都是關於人與人之間的關係，這種人際關係我叫他人文倫理，所以我只承認華夏才有文明，學了國學，才真正懂得，什麼叫文明，什麼叫文化，什麼叫人文倫理。

精神上，華夏人是一個自然人，社會人，西方人是一個上帝的子民，是獨立的信徒，可以說，他只與上帝有關係，與其他信徒只有契約關係，沒有人際倫理關係。思想上，華夏人是文明人，崇尚天地，以人道法天爲道統，指導著社會管理上的治統（又稱政統），華人較爲關注人際關係的和諧共處，以社會集體爲重；上至天下，下至家庭，都有一套具體可行的人際倫理理論引導著人際關係。而西方人並無文明野蠻的意識，他們的思想是一切以上帝做主，信徒互相契約，信徒之間的契約側重於競爭，崇尚武力決定話事權——基本上，處於初級階段的人猿就是如此做的。

生活習俗上，西方人傾向於利用技術促進武力，由於西方人沒有人文意識，基本上技術的進步都是爲了自利，而非促進人文的發展。

大體上，這就是學國學的作用，真正成爲一個具有人文精神的人。

【國學之用與學門徑芻議】

國學之體用，非玄虛亦非腐迂，實爲華夏文明之根脈。今人惑於其用，蓋因百年文化斷層所致。然觀【周易】"觀乎人文以化成天下"之訓，國學之用正在於"明人倫、正人心、美風俗"。其要義有三：一爲立身之本，儒家"仁禮相濟"鑄就君子人格；二爲思維之維，道家"反者道之動"培養辯證智慧；三爲文化之根，經史子集構成民族精神基因庫。

學習門徑當分三重：
1. 蒙學築基
【三字經】【千字文】非僅童蒙讀物，實爲濃縮的文明密碼。朱子謂"小學明事理，大學明義理"，今人當以【弟子規】修舉止（去其清代附加的僵化條款），以【聲律啟蒙】養語感，此即古人"灑掃應對"功夫。

2. 經史互參
【論語】當與【春秋】並讀，知孔子"微言大義"的史家筆法；【道德經】需結合【戰國策】，明"柔弱勝剛強"的實踐智慧。章學誠"六經皆史"之說，正是破除經學玄虛的鑰匙。

3. 子集明變
諸子百家宜先讀【荀子】解"性惡"之辯，次觀【墨子】見"兼愛"之實，終參【韓非子】察"法術勢"之變。集部當從【文選】入手，再及唐宋八家，終至【古文觀止】，此錢穆所謂"由約返博"之法。

必讀書目當循四階：
初階：【孝經】（今文本）、【大學】（朱熹章句本）
進階：【孟子】（焦循正義本）、【莊子】（郭象注本）
高階：【尚書】（偽孔傳本需辨偽）、【周易】（王弼注本）
實踐：【顏氏家訓】【菜根譚】日用之道

今人學國學之弊，常在"以考據代義理"或"以玄談代實踐"。王陽明【傳習錄】云："在事上磨鍊"，最得真諦。讀【論語】當思"何以孝親"，誦【詩經】須悟"何爲性情"，此方是"活國學"。至於版本選擇，當遵梁啓超【國學入門書要目】之訓：先讀白文，次看註疏，終求會通。

國學非博物館藏品，實爲流動的智慧長河。若能以科學精神辨其真偽，以現代眼光擇其精華，則五千載智慧必能爲當代人提供"安身立命"之資。