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成汤既殁，伊尹作伊训，作训以教道太甲也。曰：“乌乎！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。先君，谓禹以下少康以上贤王，言能以德禳灾也。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。言桀不循其祖道，天下祸灾，借手于我，有命商王诛讨之也。 出自《群书治要》卷二《尚书》。
人的言行道德会对自然万物产生影响
殁，《广雅·释诂四》：“终也。”伊尹，伊是姓，尹是字，名挚，是辅佐汤伐夏的人。太甲，孔安国传：“太甲，太丁子，汤孙也。太丁未立而卒，及汤没而太甲立。”太甲是太丁的儿子、商汤的孙子。太丁没有立后就过世了，所以汤过世后，太甲做天子。蔡沈《书集传》：“训，导也。”训，导的意思，《书》六体之一。六体，即典、谟、训、诰、誓、命。禳，除。 成汤去世后，伊尹作了一篇《伊训》的训文来教导太甲。文中说：“呜呼！以前夏朝先世的君王，都勉力完善美德，没有天灾。先君，谓禹以下少康以上贤王，言能以德禳灾也。先后，指先君。指自禹以下、少康以上的贤王，说的是他们能够以德行消除灾祸。 古人讲“天人合一”，其中一个重要的思想就是“天人感应”。既然人和天地万物是一体的关系，那么人的言行道德就会对自然万物产生影响。这种天人感应的思想，被现代的科学家证明。比如，江本胜博士做的“水结晶实验”。他把同样的水放在两个不同的试管里，一个贴上“我爱你”，另一个贴上“我恨你”，然后放在冰箱里结晶。过一段时间把结晶拿出来，放在高倍的显微镜、放大镜下观察，结果发现，“我爱你”的水结晶呈现出非常美的六角形；而“我恨你”的水结晶是混浊一片，不能形成完美的结晶。水结晶的实验，实际上就是用现代科学的方法，证明了古人“天人感应”的思想。《庄子》说：“天地与我并生，万物与我合一。”既然是一体的，就会相互影响、相互作用。好的环境对人的身心健康产生好的影响。反过来，人的意念、思想、言行，对于自然环境也会产生影响。
人的意念、思想、言行，对于自然环境也会产生影响
《黄帝内经》中说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”这些理念都是古人很早就知道的观念，也是在历史上的医疗实践中采用的方法，也就是通过心理疏导，让人的心情愉快从而治愈疾病。在现代西方心理学的发展中，也证明了这些观点的先进和科学。所以，一个人、一个国家有德行，就会逢凶化吉，遇难呈祥。这里讲到，以前夏朝先世的君王，因为勉力完善道德，所以没有天灾。 “于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。言桀不循其祖道，天下祸灾，借手于我，有命商王诛讨之也。” 率，循。到了他们的子孙，不再遵循先王之道，于是上天降灾，借我商王之手。言桀不循其祖道，天下祸灾，借手于我，有命商王诛讨之也。说的是夏桀不修持先祖之道，上天降下灾祸，借助我持有天命的商王之手，讨伐夏桀。 夏桀王整天荒淫无度、喝酒作乐、不务朝政。臣子关龙逄来进谏，站在他身边不走。夏桀王很生气，把关龙逄关起来，而且很快就把他处死。因为夏桀如此暴虐，犯颜直谏的臣子都被诛杀，而任用的都是奸佞小人，结果被汤诛讨，夏朝也很快灭亡。 | 
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