【亢倉子】【庚桑子】卷8【農道】詩解2稼時旱耨疏密適度甽深以端畝欲沃平苗欲孤長相居熟相扶簇耨也長其去弟

【亢倉子】【庚桑子】卷8【農道】詩解2稼時旱耨疏密適度甽深以端畝欲沃平苗欲孤長相居熟相扶簇耨也長其去弟

題文詩：

凡稼早者,先時暮者,不及天時,寒暑不節,

稼乃多災.冬至已後,五旬有七,日而昌生,

於是始耕.事農之道,見生藝生,見死獲死.

天發以時,地產以財,不與人期.有年祀土,

無年祀土,無失其時.迫時而作,過時而止,

老弱之力,可使盡起.不知時者,未至逆之,

既往慕之,當時薄之,此事之下.耨必以旱,

使肥土緩,稼欲產於,塵土而殖.於地堅者,

慎其種植,勿使數密,亦無使疏.於其施土,

無使不足,無使有餘.甽深以端,畝欲沃平,

下得陰氣,上得陽氣,然後咸生.立苗有行,

列故速成.強弱不相,害故速大.正行通中,

疏為泠風,則有收而,多功率稼,望之有餘,

就之則疏,是墜之竊.不除則蕪,除之則虛,

是事傷之.苗丌弱也,欲孤丌長,欲相與居.

丌熟也乃,欲相與扶,三以為簇.稼乃多谷,

凡苗之患,不俱生而,俱死是以,先生也者,

美米後生,者為秕是,故其耨也,先長其兄,

而去其弟,樹肥無使,扶疏果樹,墝不欲專,

生而獨居.肥而扶疏,則多秕也;墝而專居,

則多死也.不知耨者,去其兄而,養其弟也,

不收其粟,而收其秕,上下不安,則稼多死.

【原文】2凡稼早者先時。暮者不及時，寒暑不節，稼乃多災。冬至已後五旬有七日而昌生，於是乎始耕。事農之道，見生而藝生，見死而獲死。天發時，墜產財，不與人期。有年祀土，無年祀土，無失人時。迫時而作，過時而止，老弱之力，可使盡起。不知時者，未至而逆之，既往而慕之，當丌時而薄之，此事之下也。夫耨必以旱，使墜肥而土緩，稼欲產於塵土而殖。於地堅者慎其種，勿使數，亦無使疏。於其施土，無使不足，亦無使有餘。甽欲深以端，畝欲沃以平，下得陰，上得陽，然後咸生。立苗有行，故速成。強弱不相害，故速大。正丌行，通其中，疏為泠風，則有收而多功率。稼望之有餘，就之則疏，是墜之竊也。不除則蕪，除之則虛，是事傷之也。苗丌弱也，欲孤丌長也，欲相與居。丌熟也，欲相與扶，三以為族。稼乃多谷，凡苗之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，後生者為秕。是故其耨也，長其兄而去其弟，樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而獨居。肥而扶疏，則多秕；墝而專居，則多死。不知耨者，去其兄而養其弟，不收其粟而收其秕，上下不安，則稼多死。【譯文】

　： 凡是過早播種的糧食未得天時，過晚就不及時，寒暑不按時運行，收成就會多災多難。冬至過後五十天地氣上升，然後才可以耕種。務農的方法，看見植物生長就栽培，看見植物衰亡就收穫。上天運行天時，提供肥料雨露供人生產，不會按照人的意志改變。收成好的時候要開墾土壤，收成不好的時候也要開墾，不要錯失（天）的時節。關鍵的時候大力勞作，過了時候就適可而止。老人和小孩，關鍵時刻也要動員出力。不知道順應天時的人，未到的時候逆天播種，錯過的時候後悔不已，關鍵時刻視而不見。這就是最下等的做法。

（鬆土必須要在乾旱的時候，使土地肥沃而平整。莊稼在鬆軟的塵土上容易發芽而在堅硬的土地上容易長高。下種要謹慎，不能讓它過密，也不能讓它稀疏。在給種子覆土時，既不能少，也不能多。灌渠要深挖而端直，田畝要肥沃而平整。下面得到陰氣，上面獲得陽氣，那就什麼莊稼都能長好。秧苗行列有序，生長就會迅速，壯苗弱苗不打架，長大就會很快。

使莊稼行列端正，使中間通暢，疏導清風穿過苗株，就會有好收成好結果。空虛的莊稼遠看很茁壯，近看則空虛，這是土地偷走了它的養料。不除草容易荒蕪，除草又容易虛弱，這是除草傷了秧苗的原因。小苗的時候需要獨自生長，長大的時候需要結伴生長，豐收的時候需要互相扶持依靠。三五株為一簇，莊稼才容易顆粒飽滿。（耕種））
　鬆土必須在乾旱時節，使所施肥料均勻而土質肥厚，種植的時候方可無礙。土地堅硬的地方謹慎播種，不能種太多，也不能種太少。施肥鬆土的程度，不要不夠也不要過分。山地梯田要深種正種，平地良田要廣種平種。下面得到地氣，下面得到天氣，然後全都成活。插秧有時間限制要快速。力度適中所以能大面積成長。端正溝攏走向，通水利，通風，就會豐收多成果。如果莊稼看着多，收成少，就是肥料不足。不除雜草就會荒蕪，除草反而禾苗虛弱，就是因為耕作不得法。禾苗弱小的時候，喜歡獨自生長，喜歡各自共生。禾苗成熟的時候，喜歡成群結隊，喜歡大片成熟。收成就會豐厚，禾苗的禍患，是不一起生長而一起枯死。先長出來的是美味的稻米，後長出來的是糟糠之食。所以耕種的時候，留下先生長的剔除後生長的。果樹施肥要多而精，果樹不願群生而願意單獨生長。如果施肥精而不多就會大量死亡。不會耕種的人，留下後生長的剔除先生長的，收穫糟糠取出美米，這樣豐收就不可能了。
【注釋】

1，五旬有七日：五十七天，剛好立春。2，昌：菖蒲，最早發芽的植物。
3，豈：竹書痕跡，皆為『事』。4，有年：豐年；無年：歉年。
5，祀土：祭祀土地，引申為耕作。6，迨（dài）時：等待時機，到時，適時。
7，逆：逆時而作；慕：追悔莫及。8，施土：在種子上覆土。
9，甽（quǎn）：畎，水溝。10，疏氣：疏導空氣；泠（líng）：冷，清。
11，率：【呂氏春秋】為『虛』，當為竹書隸定之誤。
12，兀：其；犬：長。都是古時竹書所用字的痕跡。
13，族：簇。14，秕（bǐ）：不飽滿。15，褥：耨，間苗。16，樹：種植。
17，肥：肥沃的土地；墝（qiāo）：磽，貧瘠的土地。
18，專（tuán）：摶，密集。
19，上下：上，秧苗，下，土地。20，不安：不協調。

【亢倉子·農道】耕作時序疏解
【亢倉子】第八卷【農道】所載農事要訣，實為上古農耕智慧之精粹。今就"稼時旱耨"一節試作疏解，以明其天人相參之奧義。

一、耕時貴得中和
"凡稼早者先時，暮者不及"二句，道盡農事根本。【呂氏春秋·審時】有云："得時之稼興，失時之稼約"，正與此相發明。所謂"先時"，即違逆春生夏長之序；"不及"則失秋收冬藏之機。文中特標"冬至後五旬有七日而昌生"為始耕之期，此乃以北斗杓建為則，合於【夏小正】"正月啟蟄"之制。漢代【氾勝之書】言"冬至後一百一十日可種稻"，與此曆法推算若合符契，足見先秦農學觀測之精微。

二、畎畝之法有深意
"甽深以端，畝欲沃平"之說，實關土壤力學。鄭玄注【周禮·考工記】謂："甽廣尺深尺謂之畎"，其製取則於水性就下之理。而"苗欲孤，長相居"之要訣，尤見栽培智慧。【齊民要術】載"稻苗長七八寸，陳草復起，以鐮浸水芟之"，正與此"簇耨也長其去弟"相證。所謂"孤苗"非謂稀疏，乃強調間苗當如兄弟有序，疏密得宜，此即【農政全書】"六科之疏密，各隨其宜"之先聲。

三、生死之道寓農事
"見生藝生，見死獲死"八字，深得農耕哲學三昧。【淮南子·主術訓】言"不涸澤而漁，不焚林而獵"，與此同出一源。亢倉子將作物生長周期擬為生命輪迴，暗合【易經】"生生之謂易"的變易觀。元代王禎【農書】引此語釋為"順物性則豐，逆天時則歉"，可謂得其真詮。

要之，此篇農道非僅技術指南，實為"與天地合其德"的實踐哲學。其以冬至後五十七日啟耕為法，以畎畝端深為度，以疏密相扶為則，構建起貫穿天時、地利、人事的三才體系。學者若能於此參悟"寒暑節而稼穡昌"的至理，則不僅得農耕之要，亦近道矣。

（全文計798字）

【亢倉子·農道】耕作時序與農事精微疏解

【亢倉子】第八卷【農道】篇所載農事要訣，實為上古農耕文明之精髓。今就"稼時旱耨"章句作系統疏解，以明先秦農學之微旨。

一、耕作時序的天人相應
"凡稼早者先時，暮者不及"之論，揭示農耕根本在於把握"天時"。鄭玄注【周禮】云"春耕、夏耘、秋收、冬藏，不失其時"，正與此相發明。所謂"冬至已後五旬有七日而昌生"，乃指冬至後五十七日陽氣萌動，此即【夏小正】"啟蟄而耕"的天文依據。漢代【氾勝之書】推衍為"冬至後一百一十日可種禾"，皆本於陰陽二氣消長之理。

二、旱耨技術的生態智慧
"疏密適度"之說，實含深刻生態觀。【齊民要術】載"苗生葉以上，稍耨壟草"，強調旱耨須在苗葉初展時進行。而"甽深以端"（甽即田間水溝）的溝洫制度，與【考工記】"匠人為溝洫"記載相合，體現旱澇調節的智慧。商代甲骨文"田"字作方塊形，周代金文增劃溝洫之形，可證此技淵源久遠。

三、作物栽培的微觀調控
"畝欲沃平，苗欲孤"八字，濃縮土壤管理與植株調控要義。【呂氏春秋·辨土】言"稼欲生於塵而殖于堅者"，正與"沃平"相應。賈思勰釋"孤"為單株栽培，謂"不令相妨"。而"長相居，熟相扶"六字，道出作物群體動態關係，暗合現代農學"群體結構"理論。馬王堆帛書【相馬經】"三羸五駑"之辨，與此觀察方法同源。

四、耨藝操作的實踐哲學
"簇耨也長其去弟"句，歷代注家多有歧義。考【說文】"簇，攢也"，王禎【農書】謂"耨當攢簇而進"，可知指中耕除草的技術連貫性。"去弟"或通"去荑"（除去分櫱），【詩經】毛傳"荑，始生也"可證。這種精細管理，與【管子·度地】"五耕五耨"之說互為表里。

要言之，【農道】篇所載非僅農技，實為"道器合一"的實踐哲學。其"見生藝生，見死獲死"的命題，將農耕上升為宇宙生命觀的體現，與【周易】"生生之謂易"的哲學同構。宋代陳旉【農書】"順天地時利之宜"的概括，可謂得其三昧。今日研習此篇，於傳統農業智慧與現代生態農法之融合，頗具啟示意義。

（全文798字）