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《盐铁论》卷7非鞅诗解3大夫:商君遗谋备饬素修文学:鞅以权数而亡秦国
题文诗：
大夫又曰:言之非难,行之为难.故贤者处,
实而效功,亦非徒陈,空文而已.昔商君明,
开塞之术,假当世权,为秦致利,成业是以,
战胜攻取,并近灭远,乘燕赵陵,齐楚诸侯,
敛衽西面,向风其后,蒙恬征胡,斥地千里,
逾之河北,犹若坏朽,折腐何者?商君遗谋,
备饬素修.故举有利,动而有功.蓄积筹策,
国家以强.故弛废盐,铁归之民,未睹巨计,
而涉大道.文学对曰:商鞅开塞,非不行也;
蒙恬却胡,非无功也;威震天下,非不强也;
诸侯西面,非不从也;然而皆秦,之所以亡.
鞅以权数,而亡秦国,蒙恬以得,千里而亡,
秦之社稷.此二子者,知利而不,知害知进,
而不知退,故果身死,而众败此,所谓恋朐,
之智愚人,之计夫何,大道之有?故曰小人,
先合后忤,初虽乘马,卒必泣血.此之谓也.
《原文》
大夫曰：言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，逾之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。夫蓄积筹策，国家之所以强也。故弛废而归之民，未睹巨计而涉大道也。
【注释】开塞，《淮南子·泰族篇》作“启塞”。高诱注：“启之以利，塞之以禁，商鞅之术也。”启就是开，这是避汉景帝刘启讳改。开塞，就是有利的事业就开放，不利的事情就堵塞的意思。今本《商君书》第七篇就是讲开塞的道理的，略谓：“道塞久矣，今欲开之，必刑九而赏一。”乘：欺凌。凌：欺侮。
敛衽（r8n）：整顿衣襟，表示敬服。
西面：秦居关中，六国皆在山东，服秦朝必须向西行，故曰西面。向风：望风倾仰。蒙恬：秦始皇大将。曾率兵三十万抗击匈奴主的侵扰，收黄河以南地为三十四县。修筑长城，起临洮，至辽东。复渡河据阳山。居外十余年，威震匈奴。后为赵高杀害。“饬”原作“饰”，“修”原作“循”，因形近而讹，今据孙诒让说校改。备饬素修：平常加强整顿，有所准备。素，平时。
【译文】大夫说：说起来不难，做起来才困难。所以，有才能的人是踏踏实实地建立功勋，而不是只说空话。从前商鞅懂得“开塞”的策略，凭借当时秦孝公给他的权力，为秦国增长财利，创立了帝王之业，因此才能打仗就胜利，进攻就占领，并吞邻国，消灭远国，战胜燕、赵，打败齐、楚，使各国诸侯不得不恭恭敬敬地归顺西面的秦国。后来蒙恬征讨入侵的匈奴，开拓了千里土地，把匈奴赶到黄河以北，就像摧毁腐朽了的东西一样容易。为什么能这样呢？就是因为继承了商鞅遗留下来的谋略，平时加强整顿，有所准备的结果。所以一举就能收到利益，一动就能得到成功。可见，积蓄财富，运筹策划，是国家强盛的原因。所以废除盐、铁官营，交给豪民大户私营，那就是看不到治理国家的长远计划，不懂得大道理！
《原文》
文学曰：商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。商鞅以权数亡秦国，蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者，知利而不知害，知进而不知退，故果身死而众败。此所谓恋朐之智，而愚人之计也，夫何大道之有？故曰：“小人先合而后忤，初虽乘马，卒必泣血。”此之谓也。
【注释】权数：权谋术数。
社稷：古代国君祭祀土神的地方叫“社”，祭祀谷神的地方叫“稷”，后来用作国家的代名词。
恋朐（qu）：一作“孪拘”，或作“拘孪”，原指手脚弯曲不能伸直，这里指智慧浅薄。《淮南子·人间篇》：“故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。”合，迎合。忤，背叛。乘马：表示得意。泣血：表示失意。《易经·屯卦》：“上六，乘马班如，泣血涟如。”
【译文】文学说：夏鞅的开塞之术，不是不能实行；蒙恬把匈奴赶到千里之外，不是没有功劳；秦国威震天下，不是不强盛；诸侯归附秦国，也不是不顺从；然而这些也正是秦国所以灭亡的原因。商鞅玩弄权术危害了秦国，蒙恬得到千里土地而使秦朝灭亡。这两个人，只知道功利而不知道祸患，只知道前进而不知道后退，结果他们自己身死而很多人也都跟着失败了。这就是所说的浅薄人的智慧和愚蠢人的计谋，哪里谈得上什么治国的大道理呢？所以俗话说：“小人开始迎合主子，而后来背叛主子，这种人开始纵然骑马乘车，耀武扬威，最后必然哭泣流血。”说的是就是商鞅这一类人呀！
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