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孙教授陪你学【周易】第904天 I【说卦传】开头就说：『昔者圣人之作【易】也，幽赞于神明而生蓍……』这里出现的『幽赞』二字，值得回味。比如到底是谁来『赞』呢？对这个问题就有争论。 II朱子说：『「赞于神明」，犹言「治于人」相似，谓为人所治也；「赞于神明」，神明所赞也。圣人用「于」字，恁地用。不然，只当说「幽赞神明」。此却是说见助于神明。「赞」，只是「赞化育」之「赞」，不解便说那赞命于神明。这只就道他为神明所赞，所以生出这般物事来，与人做卦。』【朱子语类】卷七十七
昔者圣人之作【易】也，幽赞于神明而生蓍……
III马恒君先生则不同意朱子的看法，他说，这指的是『圣人暗中辅助阴阳的运化功能，设立了用蓍草占筮的方法……这一句的主语是承前省略的「圣人」，朱熹认为是被动句，不合句法。后面的「倚数」「立卦」「生爻」等都是圣人的行为，所以「生蓍」也只能是圣人的行为。』【周易正宗】P679 IV我觉得马恒君先生说得更合理。 但又为什么用『幽』这个字呢？【周易】古经中其实就有三次出现过『幽』字，即履卦九二曾提到『幽人贞吉』，困卦初六提到『入于幽谷』，归妹卦九二则提到『利幽人之贞』。这里的『幽』字都有『幽暗』之意，『幽谷』的涵义不用说了，而『幽人』则很可能指的是『被幽禁的人』。所以这里的『幽赞』，马恒君先生翻译为『暗中辅助』，很准确。 至于为什么『设立用蓍草占筮的方法』即『生蓍』来辅助『神明』，就被称作『幽赞』呢？窃以为，说到底，还是因为这种方法的使用工具、演算程序、最终结果等等，连当事人都无法理性地予以说明，自己也是『半信半疑』，带有不少神秘成分，故而只能称作『暗中』玩的把戏…… | 
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