(七绝）五一节，文/易艺

        五一节
2 R) ]$ t; `' ]) j# x春深吉日意丰隆，乃念人民第一功。
宪法明修垂树日，须知劳逸实行中。

《五一节》诗解暨劳动节文化意蕴阐微

易艺先生此作以七绝体式咏劳动节，诚得"温柔敦厚"之诗教。全篇四句二十八言，暗合"四时五行"之数，深具《诗经》"雅颂"遗韵。今试为析之：

首句"春深吉日意丰隆"，以《周易·系辞》"吉日兮辰良"为典，兼取《月令》"孟夏之月，劳农劝民"之意。"春深"二字既合节气，又暗喻劳动精神之深厚，与《文心雕龙》"深文隐蔚"之旨相通。

次句"乃念人民第一功"，直承《尚书》"民惟邦本"之训。"乃念"二字尤见匠心，既含《毛诗》"念兹在兹"的庄重，又具《论语》"因民之所利而利之"的智慧。此句将现代劳动节精神与《孟子》"民为贵"思想绾合，可谓古今交融。

三句"宪法明修垂树日"，以法律入诗，却用《周礼》"悬法象魏"之典化解滞重。"垂树"意象双关，既指五一植树传统，又暗喻《管子》"十年树木"的养民之道。此种用典手法，深得黄庭坚"点铁成金"之妙。

结句"须知劳逸实行中"，化用《礼记》"张而不弛，文武弗能"的古训。"实行"二字最见精神，既呼应《大学》"格物致知"的实践理性，又暗合王阳明"知行合一"的哲学精义。

统观全诗，四句皆含"一阴一阳"之道：吉日与深春、人民与宪法、明修与实行、劳动与休憩，正合《周易》"一阖一辟谓之变"的哲思。平仄处理上，"丰隆""第一""实行"等词皆严守《切韵》系统，而"垂树日"三连仄的巧妙破格，恰似杜甫"吴楚东南坼"的声律创新。

若论可商榷处，"垂树日"或可作"嘉树日"，更合《楚辞》"后皇嘉树"的典雅。然此微瑕不掩大瑜，全诗终不失为以旧韵写新意的佳作。当代诗词创作正需此类既守诗法、又见时代精神的尝试，方能使"温柔敦厚"的诗教传统在现代社会焕发新生。

《五一节》诗解：兼论劳动节之文化意蕴与宪政精神

易艺先生《五一节》七绝一首，虽仅二十八字，然融时令之思、民本之怀、宪政之义于一炉，可谓微言大义。今试为析论，以阐发其深层文化意蕴。

首句"春深吉日意丰隆"，以传统节气入题。"春深"二字既合五一节令物候，又暗合《月令》"孟夏之月，劳农劝民"之古义。《周礼》有"以土均之法辨五物九等，制天下之地征"的记载，可见春日劝劳本为华夏旧制。诗人以"吉日"称之，既承《楚辞》"吉日兮辰良"的典重，又赋予现代节日以礼仪性，使劳动节庆获得文化时间的双重认同。

次句"乃念人民第一功"，直溯《尚书》"民惟邦本"之训。其"第一功"三字尤具深意：北宋范仲淹《岳阳楼记》言"先天下之忧而忧"，清人黄宗羲《明夷待访访录》倡"天下为主，君为客"，皆与此句精神相通。然诗人更进一层，将劳动者主体地位明确提升至"第一"序列，此实暗合《宪法》"中华人民共和国的一切权力属于人民"之根本原则，使传统民本思想获得现代法理支撑。

后联"宪法明修垂树日，须知劳逸实行中"，乃全诗点睛之笔。"垂树日"用《庄子·逍遥游》"大椿以八千岁为春"之典，喻宪法如参天古木荫庇众生。而"劳逸实行"四字，既本于《礼记·杂记》"张而不弛，文武弗能也"的中道思想，又呼应现行《劳动法》关于工时制度的规范。诗人巧妙将"明修"（宪法文本）与"实行"（法律实践）对举，揭示出法治精神之真谛不在条文而在践行，此正合王阳明"知行合一"之旨。

统观全诗，其价值有三：一者以传统诗教形式承载现代法治意识，延续了白居易"文章合为时而著"的现实主义传统；二者通过"春深—宪法""人民—劳逸"的意象组接，构建起传统文化与现代文明的对话通道；三者以"垂树日"之永恒意象，昭示劳动权益保障作为文明基石的不朽意义。

今值百年未有之大变局，重读此诗，尤觉其"民本为体，法治为用"的深刻启示。昔孔子赞禹"卑宫室而尽力乎沟洫"，今人观之，实与五一精神古今辉映。诗道虽微，其关乎世道人心者，岂不巨哉？