柏子仁与侧柏叶的功效和作用

相传在汉成帝时，有猎户称终南山有怪物发披及腰，其跳坑跨涧、攀山越岭如电，似猿如猴。县宰得知，疑是强人故为之，乃令围获。发现怪物竟为一中年妇人，称原是秦王一宫女，秦覆灭时受惊入山，饥寒交迫无以充饥，幸遇白发老翁，教她饥食柏子仁。初觉苦涩难咽，日久则满口香甜而舌上生津，以至饥渴不知，身轻如燕，夏无炎暑，冬无酷寒，时逾200岁而不见其老。

柏得天地坚刚之性以生，入冬依旧青翠，不与物变迁，历岁寒而不凋，即参天直上，谁又能禁之。古人云：“万木皆向阳，而柏独西指者，顺受金制以为用，乃能成其贞固而可久，故字从白。”柏虽为至坚之木，不畏霜雪，但受金之正气所制而一一西向，西方属金，其色为白，因而柏树取西方之色为名。

柏有数种，入药唯取叶扁而侧生者，其贴伏于扁平枝上，气孔甚多，侧观呈哑铃凹陷状，质脆且微有清香之气，此仗金气甚隆以制木。盖凡花叶者，木之精神昌沛发荣于外者也，侧柏叶属金而善守，最清血分，为补阴要药，须用嫩叶，春采于树之东，夏采于树之南，秋采于树之西，冬采于树之北，方可得月令节候之生气。其状如脉络，故治络不敛固而溃、脉不摄溢而崩。其得川连，治尿血；佐槐花，治下血；配榴花，研末吹鼻，治鼻衄不止；伍干姜、阿胶、马通汁，治吐血不止；合白芍，可治月水不断。贾九如在《药品化义》中称：“侧柏叶入肝、心、脾、肺四经，味苦滋阴，带涩敛血，专清上部逆血。又得阴气最厚，如遗精、白浊、尿管涩痛属阴脱者，同牛膝治之甚效。”

柏斗寒傲雪、坚贞耸直，乃百木之长，其果实成丛，状若小铃，秋霜后四裂，中有数子，其气清香，能透心肾而悦脾，成于秋而采于冬，饱经霜露，得金之气甚厚。徐灵胎指出：“人之生理谓之仁，仁藏于心，物之生机在于实，故实亦谓之仁。凡草木之仁，皆能养心气，以类相应也。”此所以柏子仁可宁心神、敛心气、治惊悸、除风湿，则五脏皆和，故安五脏也。李时珍称：“柏子仁能养心气，润肾燥，安魂定魄，益智宁神。”

柏子仁甘润，有养心安神之效，多用于阴血不足，心神失养之不眠。如《普济本事方》之柏子仁丸，以柏子仁、人参、白术、牡蛎、麻黄根、半夏、五味子、麦麸、枣肉成方，症见夜寐不安、气短乏力、心悸怔忡、盗汗，舌淡、脉细弱为要。方中柏子仁益阴固汗、养心清热以安神；牡蛎、麦麸咸寒以敛阴潜阳、调中去热、宁心除烦；五味子酸敛心气；半夏和胃燥湿；更用人参、白术益气固卫；伍麻黄根走肌表，固卫气而止汗；取枣肉为丸，得其建中安脾之用。

柏子仁质润，富含油脂，有润肠通便之功。用于老年、产后等阴虚血亏所致之肠燥便秘，常与郁李仁、松子仁、桃仁、杏仁、火麻仁同用；也可伍酸枣仁、当归、茯神等，如杨士瀛之“养心汤”，症见神思恍惚、心悸易惊、失眠健忘、舌淡脉细。若治心肾不交之心悸不宁、心烦少寐、梦遗健忘，则常配麦冬、熟地、石菖蒲、朱砂等，以彭用光之“柏子养心丸”为例。

张锡纯曾曰：“肝脏属木，中寄相火，性甚暴烈，《内经》名为将军之官，如骄将悍卒，必恩威并用而后能统驭之。柏子仁既禀金水之气，水能滋木，如统师旅者之厚其饷也；金能镇木，如统师旅者之严其律也。滋之镇之，则肝木得其养兼得其严，将军之官安其职矣。”（曹俣 西安六君子堂中医馆）

（注：文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。）

《柏子仁与侧柏叶考略——兼论秦汉仙话之药物崇拜》

柏木之为物，实乃天地刚健之气所钟。考《说文》"柏"字从木从白，白者西方色也，金气肃杀而能制木，故柏树虽禀木性却具金德，此其入药所以能调血分、安魂魄之奥义所在。今就文献所载，析其药用之理如次。

一、侧柏叶：金气制木之妙用
侧柏叶以"侧生"得名，《本草图经》详辨其形："叶扁而侧，贴枝丛生"。其叶背气孔呈哑铃状凹陷，此乃金气收敛之象。李时珍谓其"得西方金气最厚"，故能制肝木之横逆。临床运用有三要义：
1. 采撷之法：须循四时方位，春东夏南秋西冬北，取天地生杀之气。王好古《汤液本草》载："春采者得少阳初升之气，治血热妄行最效"。
2. 配伍之精：其性沉降，与升散药相伍则成妙对。如配荆芥炭治崩中，佐槐花治肠风，皆取"金能平木"之理。尤怡《金匮翼》特别指出："凡血证见弦脉者，非此不能折其亢"。
3. 炮制之变：生用清热，炭用收敛。唐容川《血证论》详述："鲜叶捣汁治鼻衄，其效立见；炒炭存性，则能固冲任"。

二、柏子仁：心肾相交之枢机
柏实经霜不落，至冬方裂，《本草衍义》称其"禀金水相生之气"。其仁黄白相间，正应心肾相交之象。徐大椿《药性切用》点明："凡仁皆润，而柏仁独兼清香，故能透心入肾"。临床应用当分三候：
1. 安神之要：缪希雍《神农本草经疏》谓："心虚则惊悸，肾燥则健忘，柏仁两济之"。其配伍之妙，如合酸枣仁养肝血，伍茯神定志，佐麦冬清心。
2. 润燥之殊：《药品化义》指出："他仁多腻，惟柏仁润而不滞"。治肠燥便秘，可与松子仁相须；疗阴虚风动，当配阿胶相使。
3. 禁忌之辨：雷敩《雷公炮炙论》警示："多痰者慎用，恐其引涎"。朱震亨更明言："脾虚便溏者，当以砂仁拌炒"。

三、仙话传说之药物隐喻
《终南异人传》所载秦宫人食柏长生事，实暗合医理。考《神农本草经》将柏实列为上品，言其"久服令人润泽美色，耳目聪明"。然须明辨三点：
1. 服食之道：道家讲究"择时而采"，柏子必于立冬后采集，此时金水相生，正合《周易》"贞固足以干事"之义。
2. 配伍之禁：孙思邈《千金翼方》特别指出："柏脂不可与漆相混，犯之令人脱发"。
3. 体质之宜：张璐《本经逢原》强调："惟阴虚有火者宜之，若阳虚湿盛者反助痰浊"。

要之，柏类药物体现了中医"取类比象"思维之精微。侧柏叶以形治形，主调血脉；柏子仁以气相求，专安神明。然今人用药，当遵《内经》"必先岁气，无伐天和"之训，不可如方士之妄求长生。明乎此理，则柏之药用，思过半矣。

《柏子仁与侧柏叶考略：从秦宫遗闻论草木坚贞之性》

柏木之为物，得四时正气而独秀于林，其叶实之药用，尤显中医取类比象之妙。今就文献所载，分述其要。

一、侧柏叶：金气制木之妙用
侧柏叶以"贴伏扁平、气孔密布"为真，此乃《本草备要》所谓"得金气最全"之征。其药用机理有三：其一，叶脉纹理纵横，暗合人身络脉，故能治血不循经之症。昔年张仲景用柏叶汤治吐血不止，正取其"形似脉络而能固络"之理。其二，金气肃降之性，使其善清血分浮热。明代李中梓《雷公炮制药性解》特别指出："凡血热妄行，非此不能折其炎上之势。"其三，四时采摘之法，深合"天人相应"之道。春采东方者得少阳生发之气，夏采南方者禀太阳隆盛之精，此乃《黄帝内经》"司岁备物"理论之具体应用。

二、柏子仁：心肾相交之枢要
柏实经霜不落，其仁含油质而清香透达，正合徐大椿"草木之仁皆通心气"之论。其效验有三层深意：首在"形质相应"，仁藏于坚壳，犹神藏于形，故能安魂定魄；次在"气味相投"，清香透达之性，可通心肾之气；三在"时令相合"，冬采者得闭藏之令，尤擅固摄精气。观《普济本事方》柏子仁丸组方之妙，实寓"交通心肾"之枢机：以柏仁为君，佐牡蛎之咸寒，暗合"水火既济"之卦象；配五味子之酸收，应"金水相生"之化机。

三、古今应用之辨
今人用柏子仁多限于安神，实则《药品化义》已明言其"能润肾燥"。考清代吴鞠通治阴虚风动证，每以柏子仁佐龟板，取"柔木息风"之意。而侧柏叶止血，现代研究证实其含槲皮苷可增强毛细血管抵抗力，此乃古贤"以形治形"之智慧实证。然须注意者，柏子仁质润，脾虚便溏者当慎用；侧柏叶苦寒，血分无热者不宜妄投。

柏木凌冬不凋，其药用之理，正应《周易》"贞固足以干事"之训。草木虽微，内含天地消息；药性虽专，外通人事变化。学者当于此处细参，方不负先人"取类比象"之深意。