解开《诗经》的秘密:《诗经》里的偷欢史(图)

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    《诗经》是一个比喻，几乎，它成为一个无法抵达的文字塔。“风雅颂”更像一轮被唐诗宋词刻意修饰过的月亮，只挂在旧时的宫庭上空，阳春着，白雪着。
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. ~; }4 C' F$ _2 S    的确，《诗经》用数千年的时间将我们推开，高高在上地演出着旧时的剧目。大雅、小雅，都是一曲和者寡淡的高曲。然而有一位叫刘利的深圳女作家，却把《诗经》往低处看了。她和女友喝咖啡的时候看《诗经》，发现《诗经》里的一场欢喜的一夜情，羡慕不已。

9 F, Y( t7 J' g  D; F    那诗的名字叫做《郑风・野有蔓草》：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

    这是一首两情相悦第一次见面便以身相许的浪漫故事。但当下即使是同样的事情，却无法和古人相提并论。这实在让人伤感。

    关于《诗经》是一部淫书的论断，其实一直是有的，譬如著名诗人闻一多先生就很是看不上诗经，在各种场合均加以抨击。然而，自孔夫子起，有文字史以来，《诗经》一直以文学的源头面目出现。
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    《诗经》差不多启蒙了一代又一代读书人的情商，然而，到了刘利这里，却成了一部地下读物。不信，你看看她从诗经里读出了什么：《调调情，跳跳舞》、《爱上袜子有洞的有妇之夫》、《大龄剩女忧思录》。
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    我十分喜欢刘利的咖啡馆腔调，她的文字所流出来的幽默有些无厘头，让我想到“小雅”这个词语。所谓的大雅大约需要肃穆的背景，而小雅则需要合适的情调。刘利具备这些，她生活在深圳，那是一个被海洋吹绿了的城市。那个城市有着沧海桑田的成长史，这一点极合乎《诗经》里篇章风味。
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    刘利读《诗经》，是剥开外衣来读，是蒸熟之后来读，是将尘土洗净来读。她的文字有着丰富的表情和让你感觉温暖的体温。谈恋爱时的种种细节和《诗经》有关，一夜情的种种状况，也和《诗经》有关。将《诗经》的衣裳脱下来，放入夜晚，那么刘利看到了一场又一场的偷欢史。她津津于这些发现，她有用不完的泼辣句子。在阅读《邶风・简兮》时，说：“这分明说的是湖南卫视2007年的快男比赛嘛！”在刘利的笔下，《秦风・车邻》就是一段赤裸裸的金瓶梅式的书写。“这《车邻》描述的醉生梦死的两性关系，怎么让人想起唐明皇和杨贵妃？‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’，‘金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春’，‘骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻’……HIGH倒是HIGH了，只是最后断送了大唐江山。所以，后人认为他们纯粹是鬼混，而不是爱情。”
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4 R- E+ t$ x6 i0 g2 `( p* Q    虽然文字姿肆，但刘利却有一些文艺女青年的理想主义，评价任何一段《诗经》的偷欢文字之后，都有她自己的爱情理想。她不喜欢《车邻》里醉生梦死，今朝有酒今朝醉的爱情态度，她喜欢的是《采绿》中那样的爱情，风和日丽的，还钓了很多鱼。
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    刘利的标题非常像港台剧名称，这大概和她住在深圳有关，如《爱上袜子有洞的有妇之夫》。但她竟然玩起深沉：“其实，你、我、男人、女人……谁没有精神漏洞？我们之所以需要爱情，或许就是为了给我们的精神漏洞打上补丁。”

    这话说得真好，只是，我很疑惑，当我费尽思量背诵“窈窕淑女，君子好逑”的时候，她是如何发现身边的男人的袜子有洞的呢？这实在是一件有趣的事情。