日常生活中，磕磕碰碰，跌倒划伤，水火烫伤等小的外伤很常见。用中医的方法如何正确的救治？其中的医理又是如何？
今天我们就来全面的聊一聊。
我们先提纲契领，把小外伤分分类。需要注意的是，本文重点是从中医医理角度分析外伤的诊断与治疗。明其义，知其治。若是遇到大的外伤，或损及骨骼，需速送医院急救。目前无论中西医，对外伤的处理都是比较成熟的。皆可信赖。
日常外伤常见的有：
擦伤[ywzhushu]有皮损或渗血[/ywzhushu]，割划伤[ywzhushu]有伤口和出血[/ywzhushu]，跌挫伤[ywzhushu]青肿或无表面症状，无伤口[/ywzhushu]，水火烫伤等。
还有虫兽螫咬，眼皮麦粒肿，皮肤长疣，带状疱疹，痈疽疮疡，发斑发疹，以及伤口久溃不收口等外科问题，也顺带一提。重在医理的认知。
以下本文所谈，皆是在暂时没有就医的条件；或居家护理；或在乡野旅行，只能自救的情况下。
一、擦伤[ywzhushu]有皮损或渗血[/ywzhushu]
对于普通皮肉外伤，记住第一步，就是清洁。小的外伤，基本都是靠身体自愈的。最大的问题，就是不清洁处理引起的伤口感染。
清洁处理，最简便的就是净水冲洗。在野外可用瓶装矿泉水。去除杂物，泥土和沙石。
对于小的擦伤，伤口有皮损与渗血，在清洁后，直接涂上碘伏液消毒即可。碘伏液对伤口基本没啥刺激。是首选的灭菌消毒用药。然后等伤口自然结痂愈合则可。
若在乡野，没有碘伏，又想消毒止血的话，可用艾灰[ywzhushu]艾条或艾草烧后留下的灰[/ywzhushu]，百草霜[ywzhushu]农家烧柴火的灶台上的锅底或烟囱里的黑色烟灰[/ywzhushu]，草木灰[ywzhushu]杂草烧成灰[/ywzhushu]，或血余炭[ywzhushu]头发烧成灰[/ywzhushu]等。清洁后，外敷伤口。此中之医理我们后文详述。
若创面小，涂抹碘伏后，可以贴创可贴保护创面。但对于较大的创面，则不宜贴相对密封的创可贴，不利于伤口的愈合[ywzhushu]人的皮肤需要呼吸，需要气机出入[/ywzhushu]。可以用医用无菌纱布覆盖和医用胶带固定[ywzhushu]文中提到的物品，居家和旅行中可事先预备，有备无患[/ywzhushu]。
若渗血较多，此时，就该中药上场了。西医对外伤出血基本是用压迫止血。中医的理念就要完善与周备的多。这里我们就与割划伤的出血一起讲。
小的割划伤出血，以止血为主[ywzhushu]若伤口较长较大，该去医院缝针还得去[/ywzhushu]。最便利的就是在做完以上清洁、消毒处理后，外敷【云南白药】药粉。
这里有个误区要澄清。
有种广为流传的说法，涂抹了碘伏消毒液，就不能再涂如云南白药之类的中药粉。理由是药粉会化学反应而发黑，更大的理由是云南白药等中药粉里本身就带有细菌，反而会增加伤口二次感染的机会。
第一个理由可有可无，经实践验证，涂或不涂碘伏液，在外敷云南白药后，第二天伤口上的药粉都会颜色加深，甚至变黑。这应与出血的混合有关。无伤大雅，略过不论。
第二个理由则有极大的迷惑性。在当代以西方医学理论占据舆论与思维主导的前提下，大众很容易接受这个观点。或者说极易受其引导而产生对中药粉使用的疑虑，更别说是用锅底灰或草木灰了。那还不得满满的都是细菌啊。敢用吗？
我们且不说这种观点的广而告之的抛出[ywzhushu]百度搜索，满目皆是[/ywzhushu]，是否是有意无意的诋毁中医药的别有用心。我们且阐明医理与事实。真相不辩自明。
首先，中西医学的一个巨大差别，就是人与万物[ywzhushu]包括病毒，细菌等生灵[/ywzhushu]的相处模式。
这是个哲学观主导的认知问题。是东西方文化的差异。医学包含其中。
西医把细菌当做敌人。做法就是试图赶尽杀绝。可是事实上真的做得到吗？抗生素杀菌，越杀细菌越变异越强大。这是人尽皆知的事实。也可说是西医学面临的尴尬。
就说碘伏消毒吧。谁敢说涂抹后就百分百无菌了？再敷上纱布生活工作过后几个小时呢？无菌本身就是个伪命题。静态的看某一个时间点的状态，那不叫做生命。生命永远是动态的。
西医学的这个静态数值思维，体现在方方面面。量血压，测血糖，包括核酸检测。都是拿一个特定的静态数值，来界定与衡量随时在变化运动的生命环境。
最简单的一个逻辑问题：48小时之前的那次核酸检测结果，是仅仅只代表那个被检测的瞬间，还是可以代表之后的两天甚至更长时间内的安全？
如此低级的逻辑错误。却被全世界人盲目的听从。不得不说，这世界上最大的力量就是文化的洗脑与浸覆[ywzhushu]当然，一些病菌能在部分地区被杜绝流行，如天花，但在时间上也是暂时的[/ywzhushu]。
华夏人若真想民族复兴，必须在文化根源上重新站立。吾辈任重道远。
明白了西医学认知的局限，再看看华夏中医学的理念。
拿云南白药为例，其绝不仅仅是『带着细菌』的植物粉末。云南白药之所以药物配方被列为国家级机密，正因为其药物组成具有极其强大的『抑菌，止血，镇痛，消肿，化瘀，促生』的综合功效。
中医学的理念是与万物生灵和平共处。『以中为用，以平为期』。也很清楚不能使伤口感染，但绝不会因此追求赶尽杀绝。事实上人体本就是一个与超量菌群共生的生命形态。完全杜绝细菌是几乎不可能的事。也没有必要。
此中之医理，我们还要回到中医学对疾病的认识上来。内经云：【正气存内，邪不可干】。这八字是为机要，为总纲，为真谛也。
同样暴露在相同环境下，为何有人会被病毒传染，有人就不会？同样的受了风寒，有人就发烧感冒。有人也不会。
相同的外因条件下，能否致病的因素，则完全取决于每个人的内因。
这个内因，对每个人而言，是千差万别的。这也是中医学讲求『辨证论治，一人一方』的精准个性化治疗的原因。但万变不离其宗的是：只有人身正气充足，才不会被病邪[ywzhushu]包括细菌病毒[/ywzhushu]侵扰。
反过来讲，就是人被病毒细菌侵染的原因，正是自身的正气不足所致。西医学也认识到这一点，称『正气』为『免疫力』。当然中医学的正气之内涵，远远不止于免疫力的概念。这个我们以后另文再谈。
而为使伤口避免细菌感染，我们由此便知道，其正确的方式，并非是试图将细菌赶尽杀绝[ywzhushu]事实上也做不到[/ywzhushu]，而是借助药物提升我们局部创口内的气血能量，加强其『正气』。使其『正气存内，邪不可干』。
云南白药，以及草木灰，这些中药粉末，能直接外敷伤口，治疗外伤的医学原理，正在于此。这是华夏人通天彻地，了悟万物生命真诠的大智慧。
至于云南白药和其他草木灰，为何能提升人体局部正气能量，这又涉及中药的具体药性药理。限于篇幅，我们日后另外开篇再讲。
值此，仅透露几点。据公开的信息来看，云南白药里有草乌等大热之阳性药。此类中药辛热助阳化气，『阳气』是啥？正是抑制细菌病邪，强化局部气血再生的『强大生机能量』。
阳气在中医理念中，举足轻重，是主导性的概念。其实再说个自然现象，你就懂了。地球万物生命靠太阳。
有阳光，则万物生。
缺乏阳光，则阴霾起。
无此能量来源，则万物亡。
阳光，就是万物生灵之『阳气』。人生于天地之中，人身即如小宇宙。一同此理。概莫如此。
由此再来看被称为『地之阳』的艾草，烧成的艾灰，为何能抑菌止血，促发生机？也就不言而喻了。
中药之神奇，在于通晓天地能量规律之使用的中医学的指引和应用。一棵草，在普通人眼里平平无奇[ywzhushu]甚至研究其化学成分也不明就里[/ywzhushu]。但在中医人眼里，则是能治病救人的妙药。
对世间万物的理解不同，完全在于认知层次和维度上的差异。而认知差异，是这个世界上心灵之间最遥远的距离。诚如斯言。
由此也可知，用西医化学成分物质分析的方法，来界定用气机能量来治病的中药如何使用，是何等的无知与可笑。低维的认知无法探求高维的智慧。这是当代中药研究的误区。急需反思与修正。
最后，关于这个认知误区，我们回头再看看历史事实。在西医药没有进入中国之前的数千年里，我们的历代祖先都是用中药的方法来处理外伤的。有什么问题吗？如果真有问题，不适宜的医药自会在历史长河中淘汰。若真有问题，我们的祖先就不会生存繁衍壮大至今，也就根本没有我们这些后代的存在了。
其实真有问题的，是我们这代怀疑与否定自己祖先医学智慧的后人啊。莫说数典忘祖，也该忏悔反省之。
好，言归正题。
二、割划伤[ywzhushu]浅表外伤[/ywzhushu]
前文说到浅表的外伤，重点是清洁创面，静待伤口愈合即可。对于较深的出血伤口或创面，重点来了。
记住，中医学的认知是：『血既离经便为邪』。对于出血，不仅仅是要止血，更要考虑的一个重点是【活血化瘀】。
这一点，恰恰是现代医学所缺乏认知的。压迫止血，血是止住了，但伤口内因此蓄留了瘀血[ywzhushu]即离经之血[/ywzhushu]。瘀血对人体而言，是个大麻烦。瘀血，与脓液一样，『虽气血所化，仍当速去。否则溃肉、烂筋、伤骨，将不堪收拾矣』。
前不久，曾看到一个案例。一位产妇在产后胎盘未出。在人工胎盘剥离过程中，造成子宫内膜的损伤引起大出血。
出血后，西医用球囊压迫止血，血是止住了。但产妇回家后几天内续发眼睛失明与神志发狂的危证。
这是为何呢？眼睛失明，是因为失血过多，肝藏血，肝主目。尽管进行了输血处理，但中医理念中，只有自身生化而成的血才是自己的。才能真正为己所用。对人体而言，其仍是亡血的状态。故此眼睛失去营血之濡养，而暴发失明。
至于突然的『发狂』，正是胞宫在压迫止血后，造成的局部血栓瘀阻滞留腹腔所致。正所谓『上焦蓄血使人善忘，下焦蓄血使人如狂』。
这可是1800多年前，医圣张仲景先师对我们淳淳告诫的医理啊。
至于后续中医是如何介入治疗，使产妇转危为安的，大家可参见中医大家宋柏杉老师的医案。无比精彩。这里按过不表。
因此，外伤对『瘀血』的考量与处理，显然比『止血』更为重要。
同时，也正是因为瘀血的存在，才是伤口续发疼痛，肿胀的病理原因。
相对于西医学对普通外伤伤口，只是止血，与定期碘伏消毒的处理方式而言，用【云南白药】外敷处理的巨大优势则表露无遗。
除了抑菌和快速止血之外，云南白药外敷还能快速的消肿，止痛。更能活血化瘀，在伤口凝固前排出瘀血。同时促进气血新生与伤口自愈。
但凡知道一点云南白药的历史的人，就知道该药在诞生后主要是啥用途。主要是供应军方处理战争中的外伤之用啊。也正因其在战场上的出色表现，云南白药才得以声名鹊起，享誉寰宇的。
附录一则笔者的亲身实录，以知其效。
前不久，手指夹伤，在指甲根部断裂。幸未损及指骨。在碘伏涂抹清洁伤口后，外敷云南白药药粉，静置大约几十分钟后，伤口突有涌动感。很奇特而真实的感觉。揭开纱布一看，是两大滴黑血，在创口处迸出。甚至可以说是汩汩冒出。随后，逐渐干凝。
同时，一般外伤在受伤当时是不痛的。往往是在后续时间内产生剧痛。可在敷药粉后，直到第二天，不肿，亦基本无痛。这与及时的排出瘀血，有最直接的原因。
后续每天换药，伤口愈合与恢复的很快。也没有任何感染发炎，或肿胀疼痛。
以上是笔者全程应用云南白药敷治外伤的亲证与体验。
『抑菌，止血，镇痛，消肿，化瘀，促生』。请记住我们华夏人的国药外治之功效。
这里也说明一下，之所以选云南白药举例并推荐，主要是此药有中成药，较为普及。哪里都能买到。便于民众日常选用。
其实在千百年累积的我国中药方的宝库里，应用于外伤的品类是异常丰富的。而且分类特别齐全。有专用金刃伤的，专用跌打损伤的，专用痈疽疮疡的。长于活血化瘀的，长于化腐生肌的，有散剂，膏剂，丸剂等等。大多物美价廉，高效简便。以云南白药为例，如此百效灵验之神药，一小瓶仅售十几元钱。
并因中国文明历史的从未中断，诸药剂皆得以千百年之临床验证。在这个地球上，这都是绝无仅有的医药奇迹。
只可惜，这些华夏生民之护生瑰宝近代皆尽束之高阁，有的还面临几近失传之虞。民众也几乎将之遗忘。而目前想生产一个古方药剂，还得经过西医体系规定的小白鼠的『科学试验』才能获批面市。可谓层层阻碍，困难重重。这个严峻的现状也很值得当代国人之面对与思考。
三、跌挫伤[ywzhushu]青肿或无表面症状，无伤口[/ywzhushu]
下面我们再说下表面没有伤口的『跌挫伤』。这种外伤亦很常见。高处跌扑，或挫扭到某处，表皮并无伤口，但疼痛难忍，屈伸不利。
对于这种『暗伤』或『内伤』，排除骨折的情况之外，治疗重点则是『滞气』与『瘀血』。
瘀血的危害，前文已详述。再引文提醒一遍：
『血既离经，便为瘀血，作患不可尽数也』。
『瘀而腐，腐而脓，此一定之理，亦知其瘀血深蓄日久矣』。
『血瘀上焦令人善忘，血瘀下焦令人如狂』。
而气滞[ywzhushu]俗称『岔气』[/ywzhushu]则是个更隐性的大问题。
瘀血是有形的伤。西医影像学可以检测到，也就当做了病。但滞气是无形的。人体经络气机的郁滞，用检测物质变化的『科学仪器』是检测不到的。西方医学对看不到的东西，第一还不承认，第二更不懂得医治。
那怎么办？患者经各项『高科技』仪器检测后被告知没事。可其自己知道身痛难忍，有股气岔着，一动就疼，而且越不解决越严重。
此时，又是饱经磨难仍心怀苍生的【中医药】义无反顾的上场了。
对于跌扑所致的气滞血瘀，谨敬录一则通治之古方。此方『治血脉凝滞，筋络拘挛，肢节疼痛，行步艰难，活血化气第一品也』。以备生民无患。
【舒筋散】：
『玄胡索、当归、官桂，右等分为末，
每服二钱，空心温酒调服。』
现代剂量：
玄胡索、当归、肉桂，各等分[ywzhushu]可各取50克[/ywzhushu]，研末混合，每次取3-5克，用隔水加热的黄酒，空腹调服。每日2-3次。[ywzhushu]——明代 杨清叟【仙传外科秘方·卷十一】[/ywzhushu]
再敬录一首。亦百经效验之良方。
【活络效灵丹】
当归，丹参，乳香，没药，各五钱[ywzhushu]各15克[/ywzhushu]
功能主治：
活血祛瘀，通络止痛。
治气血瘀滞，心腹疼痛，腿臂疼痛，跌打瘀肿，内外疮疡，以及癥瘕积聚等。
用法用量：
上药四味，作汤服。
若为散剂，一剂分作四次服，每日两次。温酒送下。[ywzhushu]——民国 张锡纯【医学衷中参西录】[/ywzhushu]
跌挫伤，除了内服方药理气化瘀之外，还可在患处，外用云南白药喷剂或膏药。其他活血化瘀，舒筋通络的膏药亦可。
对于皮下明显的瘀血，久不消散吸收的，还可用采血针点刺，放出瘀血，再拔罐，除尽黑血。瘀血必与尽除，方免后患。切记。
但跌扑乃内伤之疾，涉及整体气机的调顺，必须配合内服方药为宜。单纯外治恐愈不得全。谨此建议。
若跌落损及筋骨，又难以就医的情况下，还有一方，可用于摔伤急救。
【当归散】
治落马堕车诸伤，腕折臂脚痛不止……凡是伤损皆服之，十日愈。小儿亦同。
『治坠马落车，被打伤腕，折臂，叫唤痛声不绝。服此散，呼吸之间不复大痛，十三日筋骨相连。』[ywzhushu]——【救急方】[/ywzhushu]
就是说凡是摔伤、打伤、手脚断折、疼痛不已，均可以此方救之，足见其急救之功。
当归、桂心、蜀椒、附子各二分，泽兰一分，芎藭六分，甘草五分。
右七味，并熬令香，治下筛，酒服方寸匕，日三。[ywzhushu]——【道藏】本【孙真人备急千金要方·卷七十七】[/ywzhushu]
现代剂量：
当归、肉桂、蜀椒、附子各20克，泽兰10克，川芎60克，生甘草50克，共七味。
一起干炒到有香气逸出为止，再研末，然后用筛子过滤去除粗末，留下细末备用。
当摔伤、碰伤等意外事故时，每次用黄酒兑服约1克，一天服三次。
若在乡野跌落受伤，情势危急，手头又无任何药品，此时，谨记还有一味天然大药，一个急救神方。[ywzhushu]【孙真人备急千金要方·卷七十七】[/ywzhushu]
【净土急救方】
『取净土五升，蒸令溜，分半，以故布数重裹之，以熨病上。勿令大热，恐破肉，冷则易之，取痛止即己。』
『治从高堕下，及为木石所迮，或因落马，凡伤损血瘀凝积，气绝欲死，无不治之方。……凡有损伤，皆以此法治之，神效。已死不能言者亦活；三十年者亦瘥。』
记住下文，不测之虞时可救命。
这是一张外用方，不用内服，在受伤者昏迷时更有优势，而且全方仅一味药——净土。
取干净黄土1升[ywzhushu]地下一米的净土[/ywzhushu]，隔水蒸至平整、光华，分出一半[ywzhushu]另一半留锅里备用[/ywzhushu]，用旧布包裹几层，趁温热时熨敷摔伤疼痛的部位。
注意不要太热以免烫伤皮肤。
土凉后，取另一半黄土再敷[ywzhushu]凉的这部分再回锅里蒸热[/ywzhushu]；冷了再换那一半；如此反复多次。
当然，由于反复三次后，原来土气已被吸收差不多，故需重新取新黄土蒸热、敷用，直到伤愈。
按：本节诸方皆为道医大家颜文强先生自浩瀚道藏典籍中精研摘录。功莫大焉。特此致敬。
至于黄土为何可疗伤，是超出当代人被『现代科学』所禁锢之高维认知。这里限于篇幅，也不展开。仅提示一点，万物的本质是能量属性。华夏人分为五行能量态。而土居中央，生化运转其他四行。是河图中生变万物的那个太极点。有探究之心者，自可在华夏传统文化的学习中寻到答案。
土之妙用，再举一例。在现代医学中有种很罕见很难治的疾病，就是初产婴儿全身或局部红赤，没有皮肤。这个疾病西医的思维就是手术植皮。婴儿所受痛苦可想而知。因此夭折者亦不在少数。
而中医在古代就有此病的治疗记载。
『遇此无皮婴儿，方法是给孩子全身扑上米粉，用绢布包起来，挖一个小土坑，把孩子放在土坑里漏出头和脸，身上再盖一层薄薄的土。喂完奶处理了大小便，继续用土盖上，一般7天左右就会长出皮肤来。
孩子的病从中医理论看就是脾胃虚弱导致肺气不足[ywzhushu]肺主皮毛[/ywzhushu]，土不生金之相，故培土生金为治』。
以『土气』治大病，其背后正是万物的天机能量所发挥的神奇作用。这种对物质背后所携带的能量与信息的高维度认知体系，正是中医独特的『超时代』价值所在。
四、水火烫伤
本篇的最后，我们谈一下水火烫伤。
这个环节，又涉及一个误区。先辨析医理，予以澄清。
有大量的当代科普信息告诉你，烫烧伤后，第一步要用冷水冲洗，降低皮下温度。甚至要用冰敷。然后再送医。
可我们看看中医古籍中是怎么说的：
孙真人在【备急千金要方·卷七十八】云：
『凡火烧损，慎勿以冷水洗之，火疮得冷，热气更深转入骨，坏人筋骨，难瘥。
初被火烧，急向火更炙，虽大痛强忍之，一食久即不痛，神验』。
【伤科补要】：
『凡汤火伤人，均忌浸冷水中，以防火毒攻心。』
『汤火初伤时，即用陈猪油擦上，再用盐末掺之，自能护肉不坏，轻者并无燎泡，徐用药擦之自愈』。
【外科大成】 卷四 汤泼火伤：
『汤泼火伤者，患自外来也。然热甚则火毒攻内，令人烦躁口干，昏愦而闷绝。……慎用冷水井泥浸。致使热毒伏于内，寒滞束于外。因而不救者多』。
『外以烧酒蘸洗汤火伤处。其冷如冰，或以盐末掺之。能护肉不坏。然后敷保肤等膏』。
到底哪个对呢？
从医理角度，中医古籍各家意见高度一致。也阐明的很清楚。
烫烧伤的本质是外来的火热之毒，侵袭入内。中医的一项【治则】大法为：『邪之来路，即邪之去路』。
火热自皮肉外而来，则应使其从皮肉表层向外而去。若误治，反使热毒入里，则『火毒攻心』，『热气更深转入骨。坏人筋骨，难瘥[ywzhushu]难以痊愈[/ywzhushu]』。
若此时用冷水[ywzhushu]井水尤为冰冷，类似冰敷[/ywzhushu]洗浸，则『寒滞束于外』。寒凉者收引凝滞，此为天然物性。会使体表肌肤毛孔闭缩，从而将热毒封藏闭伏在体内，造成误治。
而且烧烫伤处若用冷水洗浸，必起水泡。因为皮肤受寒后，外寒内热，里面的热气无法透出，就容易发起水泡。
至此，医理既明，真伪立现。
这种治法的差异，说到底仍是中西文化对能量与物质不同的维度认知的差异。中西医学对病理认知高下有别的差异。
对于轻度或小面积的烧烫伤具体处理，上文其实也提供了几种简便的应急措施。
1，用猪油[ywzhushu]或鸡蛋清，或橄榄油[/ywzhushu]撒点盐末，外敷患处。此为滋阴降火法。同时有滋润受损表皮的功效。
这里盐的作用不容小觑。『咸味者润下』。盐本身有吸热与渗透的作用，有助于散热外出。
2，用烧酒蘸洗伤处，也可掺敷些盐末。或按孙真人的办法，靠近火源处再炙烤一下。亦可用艾条灸之。『虽大痛强忍之，一食久[ywzhushu]一顿饭的功夫[/ywzhushu]即不痛，神验』。
这又是何医理？这就是内经所云：『火郁发之』。以热引热之法也。
其医理是利用火气的升散之力，将伤口处集中的大量热气快速通散开来。
将入内的热气，用外热引发出来。则虽有皮肉伤损，但火毒已祛。将无后患。后续伤口处理仅按普通外伤治即可。
这里的烧酒，水中涵火。除了以热引热之外，还能舒张皮肤表层，使热气易于散发。
3，还有：口嚼白糖成糊状，敷在伤处。或用面粉调糊外敷。
此中之医理呢？甘味归脾，能量属土。按五行理论，火生土，则土气能泻火气。
同时，甘味物质能『缓急』。使疼痛减轻，使受损肌肤得以濡养。
4，还有个验方，很适合农家。在地里挖两条蚯蚓，洗净，和白砂糖同置于碗中。静置片刻，蚯蚓会化为血水[ywzhushu]若实在等不及，直接一起捣烂亦可[/ywzhushu]。将这个粘稠的混合液体外敷伤处。极验。而且伤口不留疤痕。
白砂糖之医理，上文已述。重点在蚯蚓。
蚯蚓，又名『地龙』，生活在湿土之中，味咸性寒。同时尽得土气。具有清热息风、活血通络、消肿止痛。『善于宣散络脉瘀热』的强大功效。
散热祛火毒，好理解。可为何不留疤痕呢？忘了前文所说的婴儿『无皮症』是咋治愈的吗？对的。还是这个『尽得土气』。
5，伤处若有破皮，还有一简便良方可选用。这就是载于【古今医鉴】中的【一黄散】。
去中药房买生大黄粉30克，回家煮成大黄水。然后放入适量蜂蜜，调成糊状。调搽在伤口上，就可以快速让伤口复原不留疤。
蜂蜜，甘味属土。凉润滋阴。其用不再赘述。
大黄是啥？大黄在中药里号称【将军】。故四川产的道地药材大黄，被称为『川军』。
其气味大苦大寒，『走而不守』，迅猛刚烈。故可透入肌肉中去除火毒，以免火毒内陷。
中医『同病异治』，医理通达，则万法可用。除了以上治则之举一反三，融会贯通之外，试问针灸可以治烧烫伤否？
可以。对于烧伤后期的治疗，传承自中华的韩国国宝级针灸师金南洙先生，提供了【五穴针刺法】。
治烧烫伤针法，只需同时针刺五穴：
伤处的阿是穴，排脓水。
一、风门穴，去火。
二、肺腧穴，肺主皮肤。
三、筑宾穴，化火毒。
四、血海穴，消除瘀血。
五、外关穴，与外相关，祛除疼痛。
此五穴治法，进行过长达四年的临床验证。愈人无数。基本针刺治疗一周左右，则伤处结痂脱落，无疤痕而愈。
有兴趣探究者不妨一试。
关于针刺之医理，这是中医贡献给世界的又一医界瑰宝。限于篇幅，我们另文详述。
那么对于大面积，深度的烧烫伤，若无医疗条件，有何法可治呢？
台湾中医师廖世辉先生毫无保留的提供其祖传【烧烫伤验方】。特此敬录。以飨苍生。
药方：
黄芩、黄连、黄柏、大黄各6克[ywzhushu]生料打粉[/ywzhushu]，冰片0.5克-1克。
用500毫升的20%～40％酒精或米酒浸泡后，即可使用。在治疗后期，可将酒换为麻油。
使用方法：
用棉花蘸药水擦过1次后，等干了再擦，如此反复擦5次。
需注意：
伤后第一时间切不可用水冲洗，否则必起水泡。属于一度及二度之烧烫伤，在用药后，基本会很快痊愈。并可使皮肤完好如初。也不会进入皮肤红肿热痛的阶段。即使是第三度的烧烫伤，经治疗后亦可痊愈不留疤痕。
深度烧烫伤者，热毒已入里，不仅需外敷治疗，还宜内服滋阴清热解毒之汤剂。以收全功。
特录一则：
救焚汤[ywzhushu]烧伤内服[/ywzhushu]
生地黄五钱，牡丹皮三钱，苦参二钱，槐花三钱，萝卜汁一盅，黄连一钱，生甘草二钱。
水煎服。[ywzhushu]一钱按3-5克计[/ywzhushu]
总结一下：
水火烫烧伤，无论面积大小，程度深浅，皆为『火毒外犯』之病机。
治则首要在于『宣散或祛除火毒』，勿使其郁滞入里。至于误治使火毒入里的坏病诊治，本文暂不叙。日后有机会专文详谈。
只要火毒有效祛除，伤口只当皮肉外伤，将养自愈即可。
正确的祛除火毒的方式为：清热散火解毒。
其中药性药味之理：
甘[ywzhushu]糖，蜂蜜，甘味属土，土之大用[/ywzhushu]，
咸[ywzhushu]蚯蚓，盐，咸味润下滋阴[/ywzhushu]，
苦[ywzhushu]三黄等，苦味性寒者泻火[/ywzhushu]，
辛[ywzhushu]酒，冰片，辛味宣散火气[/ywzhushu]，
酸[ywzhushu]醋，酸味能收降火气[/ywzhushu]。
诸君宜当深思，详悟其医理。自能任用万物，疗伤治疾也。
至于前文所言及之其他外伤治则，请详见下篇。
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