书库 简介 目录 A-AA+ 书签 查字

             

德充符第五(三)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 14:30

申徒嘉.兀者也.而与郑子产同师于伯昏无人.子产谓申徒嘉曰:“我先出则子止.子先出则我止.”其明日.又与合堂同席而坐.子产谓申徒嘉曰:“我先出则子止.子先出则我止.今我将出.子可以止乎.其未邪.且子见执政而不违.子齐执政乎.”

姓申徒.名嘉.郑之贤人.兀者也.姓公孙.名侨.字子产.郑之贤大夫也.伯昏无人.师者之嘉号也.伯.长也.昏.暗也.德居物长.韬光若暗.洞忘物我.故曰伯昏无人.子产申徒.俱学玄道.虽复出处殊隔.而同师伯昏.故寄此三人以彰德充之义也

“申徒嘉”.李云:申徒.氏.嘉.名.“无人”杂篇作瞀人

羞与刖者并行

子产执政当涂.荣华富贵.申徒禀形残兀.无复容仪.子产虽学伯昏.未能忘遣.犹存宠辱.耻见形残.故预相检约.令其必不并己也

“刖者”音月.又五刮反

质而问之.欲使必不并己

子产存荣辱之意.申徒忘贵贱之心.前虽有言.都不采领.所以居则共堂.坐还同席.公孙见其如此.故质而问之

常以执政自多.故直云子齐执政.便谓足以明其不逊

违.避也.夫出处异涂.贵贱殊致.我秉执朝政.便为贵大.汝乃卑贱形残.应殊敬我.不能逊让.翻欲齐己也

一.赵谏议本逊下有也字

申徒嘉曰:“先生之门.固有执政焉如此哉.子而说子之执政而后人者也.闻之曰:‘鉴明则尘垢不止.止则不明也.久与贤人处则无过.’今子之所取大者.先生也.而犹出言若是.不亦过乎.”

此论德之处.非计位也

先生.伯昏也.先生道门.深明众妙.混同荣辱.齐一死生.定以执政自多.必如此耶

“之处”昌虑反

笑其矜说在位.欲处物先

汝犹悦爱荣华.矜夸政事.推人于后.欲处物先.意见如斯.何名学道

“而说”音悦.注同

事明师而鄙吝之心犹未去.乃真过也

鉴.镜也.夫镜明则尘垢不止.止则非明照也.亦犹久与贤人居则无过.若有过则非贤哲.今子之所取.可重可大者.先生之道也.而先生之道.退己虚忘.子乃自矜.深乖妙旨.而出言如是.岂非过乎

子产曰:“子既若是矣.犹与尧争善.计子之德不足以自反邪.”

若是形残

言不自顾省.而欲轻蔑在位.与有德者并.计子之德.故不足以补形残之过

反.犹复也.言申徒形残如是而不自知.乃欲将我并驱.可谓与尧争善.子虽有德.何足在言.以德补残.犹未平复也

“争善”.如字

一.阙误引文成李张诸本不作□

申徒嘉曰:“自状其过以不当亡者众.不状其过以不当存者寡.知不可柰何而安之若命.唯有德者能之.游于羿之彀中.中央者.中地也.然而不中者.命也.人以其全足笑吾不全足者多.我怫然而怒.而适先生之所.则废然而反.不知先生之洗我以善邪.吾与夫子游十九年矣.而未尝知吾兀者也.今子与我游于形骸之内.而子索我于形骸之外.不亦过乎一〇.”

多自陈其过状.以己为不当亡者众也

默然知过.自以为应死者少也

夫自显其状.推罪于他.谓己无愆.不合当亡.如此之人.世间甚多.不显过状.将罪归己.谓己之过.不合存生.如此之人.世间寡少.郑子产奢侈矜伐.于义亦然者也

若.顺也.夫素质形残.禀之天命.虽有知计.无如之何.唯当安而顺之.则所造皆适.自非盛德.其孰能然

“知不可”如字.又音智

羿.古之善射者.弓矢所及为彀中.夫利害相攻.则天下皆羿也.自不遗身忘知与物同波者.皆游于羿之彀中耳.虽张毅之出.单豹之处.犹未免于中地.则中与不中.唯在命耳.而区区者各有所遇.而不知命之自尔.故免乎弓矢之害者.自以为巧.欣然多己.及至不免.则自恨其谬而志伤神辱.斯未能达命之情者也.夫我之生也.非我之所生也.则一生之内.百年之中.其坐起行止.动静趣舍.情性知能.凡所有者.凡所无者.凡所为者.凡所遇者.皆非我也.理自尔耳.而横生休戚乎其中.斯又逆自然而失者也

羿.尧时善射者也.其矢所及.谓之彀中.言羿善射.矢不虚发.彀中之地.必被残伤.无问鸟兽.罕获免者.偶然得免.乃关天命.免与不免.非由工拙.自不遗形忘智.皆游于羿之彀中.是知申徒兀足.忽遭羿之一箭.子产形全.中地偶然获免.既非人事.故不足自多矣

“羿”音诣.徐胡系反.善射人.唐夏有之.一云:有穷之君篡夏者也.“彀”音遘.张弓也.◎家世父曰:玉篇:彀.张弓弩.汉书周亚夫传.彀弓弩待满.游于羿之彀中.触处皆危机也.而恢恢乎有中地.以自处不中.则上弦下弣.中承箭筈.反有激而伤者矣.均之游也.中与不中.偶值之数也.不可柰何而安之则命也.言亡足之非其罪.“中”.如字.“央”于良反.旧于仓反.郭云:弓矢所及为彀中.“中地”丁仲反.下不中.注中地.中与不中同.“单豹”音善

皆不知命而有斯笑矣

见其不知命而怒.斯又不知命也

怫然.暴戾之心也.人不知天命.妄计亏全.况己形好.嗤彼残兀.如此之人.其流甚众.忿其无知.怫然暴怒.嗔忿他人.斯又未知命也

“怫然”扶弗反

见至人之知命遗形.故废向者之怒而复常

往伯昏之所.禀不言之教.则废向者之怒而复于常性也

不知先生洗我以善道故耶.我为能自反耶.斯自忘形而遗累矣

既适师门.入于虚室.废弃忿怒.反复寻常.不知师以善水洗涤我心.为是我之性情〔能〕自反复.进退寻责.莫测所由.斯又忘于学心.遗其系累

忘形故也

我与伯昏游于道德.故能穷阴阳之妙要.极至理之精微.既其遗智忘形.岂觉我之残兀

“知吾介”本又作兀.两通

一〇

形骸外矣.其德内也.今子与我德游耳.非与我形交也.而索我外好.岂不过哉

郭注云:形骸外矣.其德内也.今子与我德游耳.非与我形交也.而索我外〔好〕一〇.岂不过哉.此注意更不劳别释也

“子索”色百反.注同

一.世德堂本作众

二.阙误引张君房本邪下有吾之自寤邪五字

三.世德堂本无矣字

四.赵谏议本知下有我字

五.赵本无也字

六.世德堂本无矣字

七.世德堂本遗作遣.无矣字

八.能字依注文补

九.今本书作兀

一〇.好字依注文改

打开手机扫描阅读

收藏 书评 打赏

上一页
返回顶部