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【靈樞•根結】：『天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇，發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉？』
『陽道奇，陰道偶』。為何稱『奇』數的屬性為『陽』、『偶』數的屬性為『陰』？
其實奇偶之數陰陽屬性的確立源自於『河圖』『洛書』。自古認為『河圖』是伏羲先天八卦發生的源頭，『洛書』是【洪範•九疇】產生的背景。
『河圖』『洛書』的實質是史前哲人通過『一、二……九、十』和『一、二……九』個陰陽符號，表達其對時間、空間、序列、節律乃至天地萬物變化規律的認識。其中所應用的陰陽符號是黑圈和白圈。太陽光不能照耀的用黑圈『●』表示，太陽光能直接照耀的用白圈『○』表示。這應當是現今已知的最早陰陽符號。黑白圈數目的多少則表示不同時間、不同空間太陽照射時間的長短、所給予萬物的熱量的多少，黑白圈排列的次第則客觀的反映了一個太陽回歸年周期不同時間、不同空間白晝、黑夜時間的長短、氣候的寒熱變化等次序和周而復始的節律，而這些知識屬於天文曆法範疇。因此也可以說，『河圖』『洛書』是史前人們用符號的方式表達他們對天文、曆法，乃至天地萬物變化規律的把握，也是中華民族傳統文化發生的根。這也是為何【易傳•繫辭上】有『河出圖，洛出書，聖人則之』，以及【論語•子罕】之『河不出圖（洛不出書），吾已矣夫』的說法。
為何說奇偶之數的陰陽屬性源自於『河圖』『洛書』呢？
『河』『洛』（班固又稱其為『圖』『書』）既是中華民族傳統文化發生之源，同時在其用黑白圈的數目多少表達時空、序列、節律的規律時，黑圈（屬陰）全用偶數，白圈（屬陽）全用奇數。所以有了文字之後，在中華民族傳統文化里，『陽道奇，陰道偶』就成為一條基本法則。
因為『河圖』『洛書』是史前先哲們以符號和圖的方式對天文曆法的表達。 用太陽能直接照耀的白點符號表達『陽』；用太陽不能直接照耀的黑點符號表達『陰』。這是史前文化的符號『陰陽』，由此創立了『1、2……9』基數和『1、2……9、10』十進位制，並且用這些符號布陣表達他們對『天文』『曆法』乃至天地萬物變化現象的理解。這些偉大的發明，是中華民族傳統『明天地之根、究萬物之始的文化源頭』。
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