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警世通言作者:冯梦龙发布:福哥

2020-8-26 02:09

野史尽真乎?曰:不必也。尽赝乎?曰:不必也。然则去其赝而存其真乎?曰:不必也。

【六经】、【语】、【孟】,谭者纷如,归于令人为忠臣,为孝子,为贤牧,为良友,为义夫,为节妇,为树德之士,为积善之家,如是而已矣。经书著其理,史传述其事,其揆一也。理著而世不皆切磋之彦,事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿,以甲是乙非为喜怒,以前因后果为劝惩,以道听途说为学问,而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。

而或者曰:『村醪市脯,不入宾筵,乌用是齐东娓娓者为?』呜呼!大人子虚,曲终奏雅,顾其旨何如耳?人不必有其事,事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗,而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝,即事赝而理亦真,不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史。若此者,其可废乎?

里中儿代庖而创其指,不呼痛,或怪之,曰:『吾顷从玄妙观听说【三国志】来,关云长刮骨疗毒,且谈笑自若,我何痛为?』夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇,推此说孝而孝,说忠而忠,说节义而节义,触性性通,导情情出。视彼切磋之彦,貌而不情;博雅之儒,文而丧质。所得竟未知孰赝而孰真也。

陇西君,海内畸士,与余相遇于栖霞山房。倾盖莫逆,各叙旅况。因出其新刻数卷佐酒,且曰:『尚未成书,子盍先为我命名?』余阅之,大抵如僧家因果说法度世之语,譬如村醪市脯,所济者众。遂名之曰【警世通言】而从臾其成。

时天启甲子腊月
豫章无碍居士题

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