视之不见,名曰夷;无色曰夷。言一无采色,不可得视而见之。听之不闻,名曰希;无声曰希。言一无音声,不可得听而闻之。搏之不得,名曰微。无形曰微。言一无形体,不可抟持而得之。此三者,不可致诘,三者,谓夷、希、微也。不可致诘者,夫无色、无声、无形,口不能言,书不能传,当受之以静,求之以◎凤麟按:三字原误『永之人』,据【章句】改。神,不可诘问而得之也。〇诘,起吉反。故混而为一。混,合也。故合于三,名之为一。〇混,户本反。其上不皦,言一在天上,不皦。皦,光明。〇皦,古晓反。其下不昧。言一在天下,不昧。昧,有所闇冥。〇昧,梅对反。绳绳不可名,绳绳者,动行无穷极也。不可名者,非一色也,不可以青黄赤◎凤麟按:据【章句】补。白黑别;非一声也,不可以宫商角徵羽◎凤麟按:原误『习』,据【章句】改。听;非一形也,不可以长短大小度之也。复归于无物。物,质也。复当归之于无质。〇复,音服。是谓无状之状,言一无形状而能为万物作形状也。无物之象,一无物质而为万物设形象也。是谓忽恍。一忽忽恍恍者,若存若亡,不可见之也。〇恍,虚往反。迎之不见其首,一无端末,不可预待也。除情去欲,一自归之也。随之不见其后,言一无影迹,不可得而看。执古之道,以御今之有,圣人执守古道,生一以御物,知今当有一也。以知古始,是谓道纪。人能知上古本始有一,是谓知道纲纪也。