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19.13.子夏曰.仕而优则学.学而优则仕.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-17 16:14

〇子夏曰:『仕而優則學.學而優則仕.』

考異【玉篇】引此.學句在仕句前

考證【說文】:『仕.學也.』段注:『訓仕爲人官.此今義也.古義宦訓仕.仕訓學.以仕學分出處起於【論語】下引此章.【公冶長篇】「子使漆雕開仕」也.』

集解馬曰:『仕優則學.行有餘力.則可以學文也.』

唐以前古注【皇疏】:優.謂行有餘力也.若仕官治官.官法而已.力有優餘.則更可研學先王典訓也.學既無當於立官.立官不得不治.故學業優足則必進仕也.子夏語十一章訖此也

集注優.有餘力也.仕與學理同而事異.故當其事者.必先有以盡其事.而後可以及其餘.然仕而學.則所以资其仕者益深.學而仕.則所以驗其學者益廣.
錢穆曰:仕.入官從職.仕與學.所事異.所志同. 優.有餘力. 仕而學.所以資其仕者益深.學而仕.所以驗其學者益廣.此兩語反覆相因.而亦各有所指.或疑學句當在仕句前.然學而仕.士之常.仕而學.則不多見.子夏之意所主在此.故以仕句置前. 【檀弓】載曾子責子夏曰:『吾與爾事夫子於洙泗之間.退而老於西河之上.使西河之民疑汝於夫子.』則子夏晚年教育之盛可知.本篇載諸弟子之言.獨子夏為最多.豈以是歟

餘論【朱子文集】.程允夫問:『子夏之言似爲時而發.雖反覆相因.而各有所指.或以仕而有餘則又學.學而有餘則當仕.如此.則其序當云學而優則仕.仕而優則學.今反之.則知非相因之辭也.不知此說是否.』答曰:『舊亦疑兩句次序顛倒.今云各有所指.甚佳.』【論語或問】:仕優則學.爲已仕者言也.蓋時必有仕而不學如原伯魯者.故有是言.學優而仕.爲未仕者言也.蓋未有以明乎修己治人之道.則未可以仕耳.子產於子皮有製錦之譏.而夫子亦說漆雕開之對.惡子路之佞.程子以少年登高科席势爲美官者爲不幸.其意亦猶是耳.子夏此章以先後之次推之.其本意蓋如此.而推其餘意.則又以明夫仕未優而學.則不免有背公徇私之失.學已優而不仕.則亦不免有愛身忘物之累.當時恐或兼有此意也.【論語意原】.學其本也.仕其用也.仕之所以有餘裕者.卽學也.非可於學外求仕.亦非可於仕外求學

發明【朱子語類】:問仕而優則學.曰:此爲世族子弟而設.有少年而仕者元不曾學.故職事之暇可以學.【反身錄】.仕學相資.學不矢志經綸.一登仕途.則所學非所用.是後世詞章記誦之學.非有體有用之學.仕不輔之以學.簿書期會之外.漫無用心.是後世富貴利達之仕.非輔世長民之仕.論仕學次第.學在先.仕在後.而子夏先言仕.後言學者.良以學人一入仕多不復學.故先言仕.以見既仕比之未仕所關尤重.尤不可以不學.蓋未仕則耳目心思不雜.卽有愆尤.易覺易更.一行作吏.事務糾纏.苟警策無聞.未免情移境奪.日異而月不同.以至頓喪生平者多矣.學則心有所養.不至汩没.況天下之事變無窮.一人之知識有限.學則耳目日新.心思益開.合天下之長以爲己長.集天下之善以爲己善.措置精密規矩.比俗吏自是不同.陶石簣平日孜孜講學不倦.及筮仕赴京.或問:『子今入仕.還講學否.』石簣笑曰:『在仕途更急要學使用.豈可不講.』馮少虚先生起官.瀕行.同志祖之郊外.問曰:『子此行仍講學否.』先生答云:『講學如穿衣喫飯然.難道在家穿衣.做官不穿衣.在家喫飯.做官不喫饭.』聞者戄然.由斯觀之.則知已仕者不可離學.而未仕者亦不可以不知所學也

白話譯文
論語新解】子夏說:『仕者有餘力宜從學,學者有餘力宜從仕。』
論語譯注】子夏說:『做官了,有餘力便去學習;學習了,有餘力便去做官。』

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