〇子路曰:『君子尙勇乎?』子曰:『君子義以爲上.君子有勇而無義爲亂.小人有勇而無義爲盗.』
考證【史記·弟子傳】.子曰:『義之爲上.君子好勇而無義則乱.小人好勇而無義則盗.』【漢書·地理志】引孔子曰.君子有勇而亡誼則爲亂.小人有勇而亡誼則爲盗.金樓子.孔子游舍於山.使子路取水.逢虎於水.與戰.攬尾得之.內於懷中.取水還.問孔子曰:『上士殺虎如之何.』子曰:『上士殺虎持虎頭.』『中士殺虎如之何.』子曰:『中士殺虎持虎耳.』又問:『下士殺虎如之何.』子曰:『下士殺虎捉虎尾.』子路出尾棄之.復懷石盤.曰:『夫子知虎在水而使我取水.是欲殺我也.』乃欲殺夫子.問:『上士殺人如之何.』曰:『用筆端.』『中士殺人如之何.』曰:『用語言』『下士殺人如之何.』曰:『用石盤.』子路乃棄盤而去
按金樓子所载未知出何書.六朝時古籍多今所未見.姑錄之以廣異聞.張氏甄陶曰:『此是子路初見夫子.雞冠佩劍.豪氣未除時語.【家語】載子路初見孔子.拔劍而舞.有古之君子以劍自衛乎之問.夫子答以古君子忠以爲質.仁以爲衛云云.與此章問答相類.』胡氏之說.蓋本於此
唐以前古注【皇疏】引李充云.既稱君子.又謂職爲亂階也.若遇君親失道.國家昏亂.其於赴患致命而不知居止顧義者.亦畏陷乎爲亂.而受不義之責也
集注尙.上之也.君子爲亂.小人爲盗.皆以位而言者也.尹氏曰:『義以爲尙.則其勇也大矣.子路好勇.故夫子以此救其失也.』胡氏曰:『疑此子路初見孔子時問答也.』
錢穆曰:尙.以之為上之義.
下文君子小人並說.乃以位言.惟前兩句君子字.似不即指在上位者.可見古人用君子小人字.義本混通.初非必加以明晰之分別.
或說:本章似子路初見孔子時問答
白話譯文
【論語新解】子路說:『君子看重勇嗎?』先生說:『君子是看重義的。君子有勇沒有義,則將為亂。小人有勇沒有義,則將為盜。』
【論語譯注】子路問道:『君子尊貴勇敢不?』孔子道:『君子認為義是昀可尊貴的,君子只有勇,沒有義,就會搗亂造反;小人只有勇,沒有義,就會做土匪強盜。』