论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子
2020-7-14 17:08
考異【九經古義】:【釋文】云:『魯讀仍爲仁.今從古.』楊雄將作大匠箴曰:『或作長府.而閔子不仁.』用【魯論】也.【拜經文集】:魯讀『仁』字爲句.言仁在舊貫.改作是不仁也.陳讀義雖通而稍迂.古作『仍』字.義益明.故鄭從之.仍.仁音相近也
音讀【甕牖閑評】:洪慶善解【論語】云:『長如字.今人多作上聲.左氏【傳】長府.長字無音.則【論語】當作如字無疑.』
考證【四書釋地】:【左傳】昭二十五年『公居於長府』.【杜注】:『長府.官府名.』九月戊戌.伐季氏.遂入其門.長府今不知所在.意其與季氏家實近.公居焉.出不意而攻之.【論語鄭注】:『長府.藏名也.藏財貨曰府.』又意公微弱.將攻權臣.必先據藏貨財之府.庶可結士心.亦一解.後反覆尋究始得之.蓋應劭曰:『曲阜在魯城中.委曲長七八里.』酈道元曰:『阜上有季氏宅.宅有武子台.台西北二里爲周公台.周公台南四里許爲孔廟.卽夫子之故宅也.』然則今知得孔廟所在.則可以知季氏宮.由季氏宮又可想像而得長府地矣.【翟氏考異】:魯人改作長府.因季氏惡昭公也.【左傳】昭公二十五年:『公居長府.伐季氏.入之.孟氏.叔孫氏共逐公徒.公遜於齊.』長府.蓋魯君別館.稍有畜積扞禦.可備騷驚之所.季氏惡公恃此伐己.故于已事後率魯人卑其閈閎.俾後此之爲魯君者不復有所憑恃.其居心寧可問乎.閔子無諫諍之責.能爲婉言諷之.則自與聖人強公弱私之心深有契矣.如是說經.似尤覺聖賢見義之大.含旨之深.羅氏【路史】禪通紀曾旁論及是.而語焉未詳.竊申而備之.淩鳴喈【論語解義】【劉氏正義】引:疇昔昭公嘗居是伐季氏矣.定哀之間.三家因欲改爲之.將以弱所恃也.稱魯人.衆也.是時三家皆欲之.包慎言【溫故錄】:案長府.宮館之屬.非藏名也.【漢書·元帝紀】詔曰:『惟德薄不足以充入舊貫之居.其令諸宮館希幸禦者勿繕治.』注:『應劭曰:「舊貫者.常居也.」』此足爲證.昭公欲伐季氏.而先居長府.必其地爲君常所臨幸.故人不以爲疑.魯人爲長府.蓋欲擴其舊居以壯觀瞻.魯君失民數世矣.隱民皆取食於季氏.復爲長府以重勞之.是爲淵驅魚也.閔子故婉言以諷之.【後漢書·郎顗傳】顗上書曰:『夏禹卑室.盡力致美.又魯人爲長府.閔子騫曰:「仍舊貫.何必改作.」臣以爲諸所繕修.事可減省.』郎顗引經.亦以長府爲宮館.義與元帝詔若合符契.不可易也.【劉氏正義】:諸說略有異同.惟閻氏得之.而義亦未盡.蓋府自是藏名.【周官玉府職】云:『掌王之金玉玩好兵器.凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物.受而藏之.』【內府職】云:『掌受九貢九賦九功之貨財良兵良器.以待邦之大用.凡四方之幣獻之金玉齒革兵器.凡良貨財入焉.』又外府掌邦布及王後世子祭服.是兵器藏內府.不藏外府.然則玉府掌兵器亦當在內.魯之長府自是在內.而爲兵器貨賄所藏.魯君左右多爲季氏耳目.公欲伐季氏而不敢發.故居於長府.欲藉其用以伐季氏.且以使之不疑耳.昭公伐季氏在二十五年.孔子時正居魯.則知魯人爲長府正是昭公居之.因其毀壞而欲有所改作.以爲不虞之備.但季氏得民已久.非可以力相制.故子家羈力阻其謀.宋樂祁知魯君必不能逞.而閔子亦言仍舊貫.言但仍舊事.略加繕治.何必改作.以諷使公無妄動也.【論語·書】之曰『魯人』.明爲公諱.且非公意也.當時伐季之謀.路人皆知.閔子所言.正指其事.然其辭微而婉.故夫子稱其『言必有中』也.若如翟說.魯人指季平子.淩說.魯人指三家在定哀時爲長府者.欲改爲之以奪魯君之所恃.夫昭公居長府以伐季氏.其事已無成.定哀卽欲伐季氏.亦斷無仍居長府.蹈此覆轍.而煩三家之重慮之也.且既患公復居長府.何不毀壞之.而反從而修治也.卽如包說長府是別宮.非藏名.則昭公居長府以伐季氏.將何所取意耶.諸說於情事多未能合.若閻氏以長府去季氏家近.亦非是.長府自在公宮內也.【湖樓筆談】:『魯人爲長府』.【鄭注】曰:『長府.藏名也.藏財貨曰府.』夫藏財貨之府.非如苑囿之可爲游觀.如其未壞.必不改作.壞而改作.則無可議.竊謂魯人之爲長府.季氏意也.考之【左傳】.昭公之攻季氏.實居於長府.然則季氏之改作長府.猶趙簡子之欲毀晉陽之壘也.趙簡子不云乎:『吾見壘培.如見寅與吉射也.』季氏之見長府.不亦如見昭公乎.且非特此而已.魯一國之衆過長府之下.皆指而目之曰:『此昔吾君昭公所居以攻季氏者也.』忠義之士必有太息流涕者.而季氏子孫不得安枕矣.此季氏之所以必欲改作也.閔子曰:『仍舊貫.如之何.何必改作.』子曰:『夫人不言.言必有中.』【魯論】讀『仍』爲『仁』.夫舊貫何以言仁.蓋動其不忍之心也.舊貫可愛.舊君獨不可思乎.此孔門之微言.而魯人傳其舊讀.惜乎鄭君之不知從也.其後季氏使閔子騫爲費宰.閔子騫曰:『如有復我者.則我必在汶上矣.』夫孔子之聖而躬爲季氏吏.由賜之徒仕季氏者多矣.豈閔子而以仕季氏爲恥.且辭之則已耳.何必有汶上之言.疑此事亦在昭公遜齊之年.汶上自魯適齊之道.示將從故君於齊耳
按以上諸說.當以【劉氏正義】所說爲允
集解鄭曰:『長府.藏名也.藏貨財曰府.仍.因也.貫.事也.因舊事則可也.何乃復更改作.』
集注長府.藏名.藏貨財曰府.爲.蓋改作之.仍.因也.貫.事也.王氏曰:『改作勞民傷財.在於得己.則不如仍舊貫之善.』
發明【四書稗疏】:【集注】云『藏貨財曰府』.然則府頹敝而改爲之亦奚不可.而必仍其舊哉.若謂別作一府以斂財多積.則魯於是時四分公室.民食於家.亦惡從得貨財而多積之.如後世瓊林左藏封椿之厚儲以供君用邪.按太公爲九府.府者.泉布金刀之統名也.其曰長者.改短而長.輕而重也.圜曰泉.方而長曰幣.冠圜泉於首下作刀形曰金刀.皆橢長而不圜.錢譜有漢鑄厭勝錢.蕅心錢.皆其遺制.五銖興.而始無不圜者矣.改作長府者.改其形模.視舊加長也.加長則所值倍增.用銅少而鑄作簡.乃近代直十當五當兩之法.一旦驟改.則民間舊幣與銅同價.而官驟收其利.此三家所以亂舊典而富私門也.故閔子以仍舊貫折之.貫.錢系也.或曰緡.或曰貫.皆以系計多寡之稱.府改價增.則貫減而少.仍舊者.使以舊府取足貫也
按此說從『貫』字著想.頗有意義.可備一說
餘論【論語經正錄】引王船山曰:案【春秋】『新延廄』.【穀梁傳】曰:『其言新.有故也.』【公羊傳】曰:『新延廄者何.修舊也.』『新作南門』.【穀梁傳】曰:『作.爲也.有加其度也.言新有故也.非作也.』又『新作雉門及兩觀』.【穀梁傳】曰:『言新有舊也.作.爲也.有加其度也.』審是則修舊曰新.有加其度曰作曰爲.度.王者之法制也.有加其度.則僭儗矣.故曰作曰爲.皆臣子不忍斥君父之僭儗而諱之之辭也.記者曰爲.閔子曰何必改作.則魯人僭爲王者之府明矣.言魯人則見非魯君之意.而魯之士大夫慫㦛之又明矣.閔子諫以仍舊貫.欲魯人之以善導君而修舊耳.【公羊傳】曰:『修舊不書.』【春秋】無作長府之文.蓋從閔子之諫而僅修舊耳.閔子一言而有數善.故夫子亟偁之.【四書翼注】論文:【春秋】於定哀之世.作雉門兩觀則書.築蛇淵囿則書.城西郛.城毗.城邾瑕則書.獨不書爲長府.蓋以閔子之言而止歟
考證【經傳釋詞】:夫.猶此也.【禮記檀弓】『夫夫也』.【鄭注】:『夫夫.猶言此丈夫也.』趙佑【溫故錄】:夫人不言.反逗語.此例見於經者.如【中庸】『有弗學』.【孟子】『故君子有不戰』.【檀弓】『伯氏不出而圖吾君』皆是
集解王曰:『言必有中.善其不欲勞民更改作也.』
集注言不妄發.發必當理.惟有德者能之
白話譯文
【論語新解】魯人計劃要改作長府。閔子騫說:『照舊樣子,不好嗎?何必改作呀!』先生說:『此人只要不開口,一開口,說話必中肯的。』
【論語譯注】魯國翻修叫長府的金庫。閔子騫道:『照著老樣子下去怎麼樣?為什麼一定要翻造呢?』孔子道:『這個人平日不大帀口,一帀口一定中肯。』