靈王虐．白公子張驟諫子張．楚大夫白公也．
王患之．謂史老曰：『吾欲已子張之諫．若何史老．子亹．已．止也．』
對曰：『用之寔難．已之易矣．若諫．君則曰：「余左執鬼中．右執殤宮中．身也．禮曰：其中退然．夭死曰殤．殤宮．殤之居也．執．謂把其錄籍．制服其身．知其居處．若今世云『能使殤矣』．凡百箴諫．吾盡聞之矣．寧聞他言不欲聞諫也．」』
白公又諫．王如史老之言．對曰：『昔殷武丁能聳其德．至於神明武丁．高宗也．聳．敬也．至．通也．通于神明．謂夢見傅說．以入於河遷於河內．自河徂亳從河內往都亳也．於是乎三年．默以思道默．諒闇也．思道．思君人之道也．書曰：『高宗諒闇．三年不言．言乃雍．』．卿士患之患其不言．曰：「王言以出令也．若不言．是無所稟令也稟．受也．」武丁於是作書作書．解卿士也．賈．唐云：『書．說命也．』昭曰：非也．其時未得傅說．曰：「以余正四方．余恐德之不類．茲故不言類．善也．茲．此也．」如是而又使以象夢案述聞卷二一：『「象夢」．當為「夢象」．謂以所夢見之人作象而使求之也．』旁求四方之賢思賢而夢見之．識其容狀．故作其象．而使求之．得傅說以來．升以為公公．上公也．書序曰：『高宗夢得說．使百工營求諸野．得之傅巖．作說命．』．而使朝夕規諫．曰：「若金．用女作礪使磨礪也．若津水．用女作舟喻遭津水．若天旱．用女作霖雨天旱．自比苗稼也．雨三日已上為霖．啟乃心．沃朕心啟．開也．以賢者之心比霖雨也．若藥不瞑眩．厥疾不瘳以藥喻忠言也．瞑眩頓瞀．攻己之急也．瘳．愈也．若跣不視地．厥足用傷以失道比徒跣而不視地．必傷也．」若武丁之神明也．通於神明其聖之睿廣也．其智之不疚也．猶自謂未乂乂．治也．故三年默以思道．既得道．猶不敢專制．使以象旁求聖人．既得以為輔．又恐其荒失遺忘．故使朝夕規誨箴諫．曰：「必交修余．無余棄也．」今君或者未及武丁．而惡規諫者．不亦難乎難以保國．齊桓．晉文．皆非嗣也言非嫡嗣．還軫諸侯．不敢淫逸還軫．謂出奔也．心類德音．以德有國類．善也．近臣諫．遠臣謗．輿人誦．以自誥也．輿．眾也．誦．誦善敗也．誥．告也是以其入也．四封不備一同備．滿也．地方百里曰同．方欲美之．故尤小焉．而至於有畿田方千里百畿．以屬諸侯屬．會也．至於今為令君．桓．文皆然．君不度憂於二令君．而欲自逸也．無乃不可乎．周詩有之曰：「弗躬弗親．庶民弗信言為政不躬親之．則眾民不信．」臣懼民之不信君也．故不敢不言．不然．何急其以言取罪也．』
王病之．曰：『子復語病不能然．故復使語．不穀雖不能用．吾憖寘之於耳．憖．猶願也』
對曰：『賴君用之也．故言賴．恃也．不然．巴浦之犀．犛．兕．象．其可盡乎．其又以規為瑱也犛．犛牛也．規．諫也．瑱．所以塞耳．言四獸之牙角可以為瑱難盡．而又以規諫為之乎．今象出徼外．其三獸則荊．交有焉．巴浦．地名．或曰：『巴．巴郡．浦．合浦．』．』
遂趨而退．歸．杜門不出．七月．乃有乾谿之亂．靈王死之乾谿．楚之東地．
