〇子曰:『誰能出不由户.何莫由斯道也.』
考異【皇本】『户』下有『者』字.【天文本論語校勘記】:古本.足利本.唐本.津藩本.正平本『户』下有『者』字
考證【春秋繁露身之養重於義篇】:故曰:聖人天地動四時化者.非有他也.其見義大.故能動.動.故能化.化.故能大行.化大行.故法不犯.法不犯.故刑不用.刑不用.則堯舜之功德.此大治之道也.先聖傳授而復也.故孔子曰:『誰能出不由户.何莫由斯道也.』
按此先漢解經遺義.附載於此.
【劉氏正義】:宫室之制.外半爲堂.內半爲室.室有南壁.東開户以至堂.【説文】:『户.護也.半門曰户.象形.』【一切經音義】十四引字【書】云:『一扇曰户.兩扇曰門.』『何莫由斯道』者.莫猶非也.【說文】:『道.所行道也.』言人日用行習無非是道.特人或終身由之而不知耳.【禮記·禮器】云:『禮有大有小.有顯有微.大者不可損.小者不可益.顯者不可揜.微者不可大也.故經禮三百.【曲禮】三千.其致一也.未有入室而不由户者.』彼文言人行事必由禮.如入室不能不由户.故此文亦言出當由户.何莫由斯道.意與【禮器】同.
集解孔曰:『言人立身成功當由道.譬猶人出入要當從户.』
唐以前古注【皇疏】引范甯云:人咸知由户而行.莫知由學而成也
集注言人不能出不由户.何故乃不由此道耶.怪而歎之之辭.洪氏曰:『人知出必由户.而不知行必由道.非道遠人.人自遠爾.』
發明王樵【四書紹聞编】.夫子之意.蓋謂若以道爲高妙峻絶而不可由耶.則道之得名.正以日用當然之理.猶户爲出入之所必由.若以道爲虚無寂滅.無與於人而不必由耶.則自君臣父子之際以至起居動息之微.皆有一定之明法.不可頃刻舍之而不由.猶此身出入必由於户也.何乃莫之由耶
白話譯文
【論語新解】先生:『誰能出外不從門戶呀?但為何沒有人肯從人生大道而行呢?』
【論語譯注】孔子說:『誰能夠走出屋外不從房門經過?為什麼沒有人從我這條路行走呢?』