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4.20.子曰.三年无改于父之道.可谓孝矣.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-6-29 18:53

〇子曰:『三年無改於父之道.可謂孝矣.』

考異【釋文】:此章與學而篇同.當是重出.學而是孔注.今此是【鄭注】.本或二處皆有【集解】.或有無者.【七經考文補遺】.『可謂孝矣』.古本『矣』作『也』.【翟氏考異】:陸氏謂【集解】一用孔注.一用【鄭注】.解說不同.不爲重出也.【集解】巧言章亦一用【包注】.一用【王注】.而巧言章兩無小異.直謂重出可矣.此逸其半.又與禮坊所引【論語】者合.似不妨兩說而兩存之.【論語古訓】:【漢石經】亦有此章.當是弟子各記所聞.故【鄭注】之

集解鄭曰:『孝子在喪.哀戚思慕.無所改於父之道.非心之所忍爲也.』

集注胡氏曰:『已見首篇.此蓋復出而逸其半也.』

別解【論語訓】:此【別記】居喪之禮.與上言觀志行者非一時之言.孔鄭各說其義.何互採之非也.鄭於前無注.於此乃注.則不照矣.又不聞傳本有異.彼此互存.是迷誤也.改道者必大夫以上.生時有諍子.無過舉.故得無改也

餘論【此木軒四書説】:【論語】文重出者蒙師多不授讀.此非也.『三年無改」之文.上下皆言人子事.不在其位.不謀其政.下文曾子引象辭意似相發.今皆不授讀.卽與删去何異乎

延章曰.君臣之義.在於忠.君禮臣以祿.臣忠君以公義.公義者.君命也.公義之不失君命其恒久矣.父子之義.在於孝.父禮子以養育.子孝父以道義.道義者.父之德也.道義之不失父德其流芳矣.父德之流芳歟世代而不易.無論乎三年矣.是之謂孝焉.子曰:『事父母幾諫』.幾諫者.使幾於道而不賊也.又曰:『見志不從.又敬不違.勞而不怨』.至善哉是孝也.臣之諫君也.子曰:『不可而止』.使臣而死諫.則陷君于無禮不義矣.父母之親也.何忍不義之哉

白話譯文
論語新解】先生說:『在三年內能不改他父親生時所為,這也算是孝了。』
論語譯注】孔子說:『若是他對他父親的合理部分,長期地不加改變,可以說做到孝了。』

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