〇子曰:『見賢思齊焉.見不賢而內自省也.』
考異【太平御覽人事部】引【論語】『見賢』上有『君子』二字.【七經考文】古本『不賢』下有『者』字.【天文本論語校勘記】:唐本.津藩本.正平本『省』下有『者』字
集解包曰:『思齊.思與賢者等也.』
唐以前古注【御覽】四百二引【鄭注】:齊.等也.省.察也.察己得無然也.【皇疏】引范甯云:顧探諸己謂之內省也
集注思齊者.冀己亦有是善.內自省者.恐己亦有是惡
餘論【黃氏後案】:賢不賢兼古今人説.儒者讀書稽古.閱歷時事.見聖賢之德業而思副其願.見小人之行事而返己求過皆是也.見者.知之明也.【經正錄】引鄭文相曰:見人之賢者.知其德行之可尊可貴.則必思我亦有是善.天之所賦未嘗虧欠.何以不若於人.必須勇猛精進.求其必至於可尊可貴之地.見不賢者.則知彼是情欲汩没所以至此.必須惕然省察.恐己亦有是惡潛伏於內.不自知覺.將爲小人之歸.此言君子當反求諸身如此.【此木軒四書説】:見賢思齊.見不賢內省.見義不爲.見其過而內自訟.見善如不及.見不善如探湯.數見字皆是人所易見者.難處全在下截.徒責其知之不真.而【不責其志】之不篤.行之不勇.非聖人當下立言之意也
發明薛氏【讀書錄】:思齊內省.不獨見當時之人如此.以至讀古人之書.見古人之賢者皆思齊.見古人之不賢者皆自省.則進善去惡之功益廣矣
白話譯文
【論語新解】先生說:『遇見賢人,當思與之齊等,遇見不賢之人,當自反省莫要自己亦和他一般。』
【論語譯注】孔子說:『看見賢人,便應該想向他看齊;看見不賢的人,便應該自己反省,有沒有同他類似的毛病。』